Коммунизм в исламе(СИ)

Я уже писал, что передовые исламские мыслители (тот же индиец Сайид Ахмад Хан) уже в 19-м веке справедливо утверждали, что понятие "бог", "Аллах" нужно трактовать как "законы природы". Действительно, тот же Тан Малака в "Мадилоге", тот же Бродянский, автор вышеупомянутой брошюрки о вечном двигателе, признают, что, к примеру, если бы всемогущий бог захотел создать жизнь на Луне, он не смог бы этого сделать, т. к. этого не позволяют условия на Луне (отсутствие атмосферы, температурный режим и т. д.) - т. е., понятие "бог" неверно трактовать отлично от законов природы. Если же мы трактуем понятие "бог" как законы природы (и общества в частности) - разве есть в этом какое-то расхождение с материализмом? А ведь именно такую трактовку, пусть и на интуитивном, не строго научном уровне и даёт нам пророк Мухаммед!

"Миф о пролетарском крыле исламистов"... Эх, г-н НКВД, видели бы Вы себя со стороны... С пролетарской, с непредвзятой стороны, разумеется.

Помнится, подобное г-н НКВД писал подобное ещё года 3 назад - мол, "Гачикус надеется на пролетарских исламистов, а их всё нет". Я тогда ему ответил, но этот ответ был оставлен им без внимания - г-н НКВД "вспомнил" обо мне лишь недавно. Я, разумеется, не ставлю ему это в вину (мало ли, какие жизненные обстоятельства могут случиться - и я, бывает, надолго пропадаю). Я о другом. Недавно я вновь задумался над этими словами г-на НКВД. Сегодня, с одной стороны, мы видим "взлёт" Исламского государства. Но по НКВД - это, конечно же, не пролетарии. Что вы - у них "куски чёрной исламистской материи с белой арабской вязью", а это для цивилизованного европейского (в том числе и российского) "марксиста" - как красная тряпка для быка.

Ну ладно, а где же тогда настоящие пролетарские революционеры? Других-то что-то не видно! Т. е., намного больше есть оснований утверждать наоборот: "Г-н НКВД надеется на "чистых" "классических" (читай - евроцентристских, не исламских) марксистов, а их всё нет". Или же: "Г-н НКВД надеется, что экономический протест российских "пролетариев" (читай - рабочей аристократии) перерастёт в революцию, а он всё не перерастает".

Г-н НКВД подобен западноевропейским каутскианцам 100 лет назад, которые не поняли Октябрьской революции и шипели на большевиков - мол, какие же это пролетарские революционеры (я здесь оставляю в стороне вопрос о том, что большевики, будучи революционными по отношению к старой буржуазно-феодальной верхушке, с другой стороны, сами довольно быстро, практически с самого начала превратились в буржуев, в империалистов по отношению к угнетённым народам, к мусульманам и другим - я оставляю этот вопрос здесь в стороне, потому что каутскианцы критиковали большевиков явно не с позиций этих угнетённых народов). Взгляды г-на НКВД - это чистой воды доктринёрство. Невольно вспоминается дедушка Крылов с его басней "Слона-то я и не приметил", а также рассказ Карела Чапека о всемирном потопе (я уже не раз приводил эти примеры в адрес "марксистов", не замечающих революционности исламизма).

С другой стороны, г-н НКВД сравнивает меня с российскими нацистами (см. выше), но на самом-то деле нацистом (точнее социал-нацистом) является именно он! Действительно, 3 года назад я ругал его за то, что на его сайте "Революционная линия" подразделы "Азия" и "Африка" раздела "В мире" пусты. Прошло 3 года - но "воз и ныне там" (ох, опять этот дедушка Крылов)!

О чём вообще пишет г-н НКВД? Чем он интересуется? Он интересуется почти исключительно борьбой российских трудящихся за экономические требования. Позвольте, но это разве не нацизм, не поклонение идолу своей нации (действительно, российский пролетариат - капля в море мирового пролетариата)?

Конечно, "на безрыбье - и рак рыба". На фоне российского комдвижения (и вообще комдвижения богатых наций), представляющего собой смердящий труп, взгляды НКВД выглядят "очень даже ничего". Он может критиковать какого-нибудь крайнего шовиниста, какого-нибудь открытого сторонника российского (и вообще мирового) империализма за исламофобию, к примеру. Но на самом-то деле он не далеко от этих своих оппонентов ушёл, он варится в этом соку, и объективно его позиция является частью империалистической тактики "хороший полицейский - плохой полицейский".

Читаем г-на НКВД далее:

"Ко всему вышесказанному нужно добавить, что иджтихад и некоторые другие источника фикха [исламского права - А. Г.] придают ислама пластичность, способность эволюционировать. За счёт этого ислам в отличие от иудаизма и христианства может выступать и ныне в т.ч. в роли политической идеологии. Однако эта пластичность, способность к развитию может использоваться в своих интересах разными классами"