Читаем Компьютерра PDA 03.10.2009-09.10.2009 полностью

"...акт доброты должен быть маленький, человеческий. Достали конфетку, угостили. Если вес конфеты 14 тонн, окормить ей надо сто тысяч, тут добротой и не пахнет. Портовый кран, выгружающий конфету из трюма, распил на блоки при помощи динамитных патронов и циркулярной пилы, расфасовка на грузовики. Здесь куском конфеты убило двух человек, там четыре сели за воровство надолго.

Потом "в очередь, суки, в очередь", мегафоны, турникеты, давка, конная милиция. "Конфета подарена, погибло 16 человек" это ещё по-божески. "Обошлось малой кровью". В общем, чего я говорю, достаточно посмотреть как 40-тысячная толпа выходит со стадиона. Или вспомнить о потасовках на новогодних распродажах."

Реальное право любых людей любить и сношать друг друга по обоюдному желанию перерастает в какие-то дикие демонстрации, оргии, показы, разврат.

Реальное право любых людей быть ценимыми не за цвет кожи, а за внутреннее содержание перерастает в какие-то дикие разборки: "Кого ты назвал нигером", черные шайки, секты, ККК и прочий кошмар.

Реальное право женщин быть не только домохозяйкой, но и человеком перерастает в какие-то дикие вопли, истерики, разводы, шумные процессы и тому подобное.


Геям позволено теперь все, вплоть до судебных поблажек и халявного приема на работу. "Молодым везде у нас почет".

Негры вообще считают себя высшей расой, правительство упорно им помогает в этом, а белые люди стали бояться черных как заразы.

Женщины понадевали штаны, похватали сигареты и понеслась - "На нашей сегодняшней лекции три вопроса.

1. Мужики совсем офигели.

2. Надеть нечего.

3. Разное".

Список может продолжаться, и он растет как снежный ком. Но корень проблемы один - кто больше всех ноет и жалуется, кто больше всех ОБИЖАЕТСЯ на весь мир за свое положение относительно других, тех и поощряют. В этом и опасность - поощряя ноющих маргиналов, поощряется слабое звено, поощряется то, что было в кулуарах, и выводится на площадь. А это ненормально. Конечно, не мне, "хамлу" и не "чму Галковскому" или "провокатору  Голубицкому" судить о нормальности, но это точка зрения. Которую многие разделяют. Очень многие.


Да и просто, если задержать взгляд - картина плохая, гадкая. Берется прыщ на лице общества и раздувается как под лупой. "Мы заботимся о прыщиках, мы их любим". Но прыщ, не почуяв одеколона или спирта на себе, помчался расти - вот уже лица западной цивилизации не видно! Уродливая, раздутая харя в заботливо взращенных волдырях.

А чо? Раз лить слезы и показушно рыдать о тяжкой судьбинушке поощряется - чего бы на этом не сыграть? Вот только слезы обиженного при раздутии их до национальных размеров не могут остаться чистыми слезами горя и боли. Сама суть этого процесса противоестественна, и потому уродлива как Франкенштейн. Это мутация, это девиация. Когда я смотрю фильмы про мутантов, я всегда воспринимаю их как метафору американского общества (любого политкорректного, хоть ту же Англию) - вроде были себе люди как люди, и тут - бах, - инъекция мутагена, и человеческое существо разрастается в чудовище. Заметили, что ни один мутант ни в жизни, ни в кино красивым и стройным, правильным и адекватным не бывает? Потому что мутация обиды в общественное движение за обиженных - это не рост, это гипертрофия нормального. Увы, вся эта гомофобия, расизм и мисогиния (или как там они это называют) - столпы самого обычного среднего общества. Пример?

Вот вы верующий человек, допустим. Ходите в церковь, молитесь Иисусу, Святой Троице. А тут в церковь заходит затянутый в черную кожу сатанист, и начинает что-то себе под нос бормотать "сатана, сатана, хозяин тьмы". Как на это отреагирует батюшка? Да вышвырнет ублюдка. А ну как за Сатанистов вступится партия?

- Как вы смеете быть сатанистофобом? Он такой же человек, как и вы, имеет право куда угодно ходить и он такой же член общества, как и верующие в Иисуса. Ну и что, что он другой веры? Не смеееть!! Вы что, фашист?

И батюшка уже не батюшка, а бомж. «Сместили за нарушение гражданских прав и свобод личности».

А завтра у церкви пройдет парад Сатанистов - будут петь сатанинские песни, идти все в черном, нести плакаты "Прекратите дискриминацию", "Мы тоже хотим верить", "Дайте нам гражданские свободы", и т.п.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Криптография и свобода
Криптография и свобода

Слово криптография означает тайнопись.Российская криптография имеет многовековую историю, начинающуюся с указов Петра I о «черных кабинетах». До середины 80-х годов XX века криптография в России использовалась только для военных, дипломатических и правительственных линий связи и была строго засекречена. Даже употребление слов «криптография», «шифры», «ключи к шифрам» в открытых публикациях было недопустимо. Но в мире быстро назревала потребность в гражданской криптографии, стремительно развивались информационные технологии, стали появляться компьютерные сети, Интернет, денежные электронные расчеты. Для этого требовались надежные и общедоступные криптографические методы защиты информации.Была ли Россия готова к появлению гражданской криптографии? И да, и нет.Да, потому что еще с советских времен в России существовала прекрасная криптографическая школа и высококлассные специалисты-криптографы, которые долгое время на равных конкурировали с американским Агентством Национальной Безопасности и обеспечивали гарантированную защиту военных, дипломатических и правительственных линий связи.Нет, потому что синдром тотальной секретности всего, что касалось криптографии, восходил к сталинским временам и мало изменился за прошедшие десятилетия. А в подобных условиях очень хорошо себя чувствуют многочисленные чиновники от криптографии.В 1992 году случился кризис: поток фальшивых авизо захлестнул Центральный Банк России и грозил обрушить всю финансовую систему. Потребовалась срочная помощь криптографов: в кратчайшие сроки создать, наладить и запустить в эксплуатацию систему криптографической защиты телеграфных и почтовых авизо в такой огромной структуре, как ЦБ РФ.Эта задача была выполнена за три месяца – неимоверно короткий срок.В России появился первый реальный пример гражданской криптографии.О том, что представляла из себя советская криптографическая школа, о ее специалистах и начальниках, о царившей тогда в стране атмосфере, о том, как была создана система защиты для Центрального Банка России, и, наконец, о том, почему же в России так трудно пробивает себе дорогу гражданская криптография – в этой книге.

Михаил Евгеньевич Масленников , Михаил Масленников

Биографии и Мемуары / Математика / Прочая компьютерная литература / Образование и наука / Книги по IT