Кому в раю жить хорошо...

И проклят человек, и покарал бы меня, да имени моего в нем нет. Когда человек хочет поднять истину, он преклоняет ухо к вампиру и находит ее. Есть истина для вампира, есть для оборотня, для проклятого, и для человека, который ни то и не другое. И как бы ни жил человек, истина вампира всегда перед ним. И только вампир — Свят, а человек поднимется и упадет, если вампир пожелает. Маня, вампир — он таков, он все и ничто. Он мучимый мучитель, тот же Йеся, наивный мудрец (чего стоит описание модели вселенной и Отца Небесного!), руководимый руководитель. Благодетельница, к примеру — Спасенный Спаситель, твоя душа-вампир — судимый Судный День, бедствующий богач, наводящий страх Божий и взирающий на страх Божий со страхом. Вампир имеет в себе все, к чему бы захотел склониться человек, чтобы ни один не проскользнул между пальцев его руки.

Но ты-то! Ты-то! Как можешь искать истину там, где ее сроду не было? Подстраиваться, подлаживаться, поворачивать на свою сторону? Скоро год, как ходим мы с тобой, помаленьку пьем кровушку вампира и не даем себя в обиду — и все еще ходим!

Я никогда не был пешкой в чужой игре, не искал человека сделать рабом, чтобы получить от него то, что он имеет, не завидовал ему и не настраивал человека против человека. И всегда говорил: вот я, вот ближний ваш. И будет око за око, зуб за зуб, если подниметесь против меня и ближнего, потому что два ближних имеют одно пространство и борются у меня на глазах. И всякая тварь из земли должна быть принесена в жертву, чтобы достаток был в доме, и ярость врагов не истребила человека с земли. И начатки земли вашей, чтобы не нищему Богу поклонялся человек.

Разве мало я имею?

Вся вселенная — это я, и чтобы не делал человек, он берет у меня. И разве я должен менять себя, чтобы угодить тому, кто назвал меня своим врагом? Я рудиментом стану, если начну подстраиваться под каждую тварь, пожелавшую видеть Богом себя или своего собрата, который смог бы судить с позиций, на которых стоит эта тварь. Я не нарушаю Закон, я и есть Закон. Я Разум Вселенной, который направляет процессы Бытия, оберегая и испытывая. И я не враг тебе. Да, я страшен, мерзок в глазах людей, но я не пал. Я Вечность, о которой мои враги могут только мечтать. Я Жив. Занимаюсь своими делами и не думаю ни о ком, кроме тех, кто мне дорог. Я размышляю, учусь, строю планы на будущее. И, зная, что завистники тянут ко мне свои коротенькие ручки и молятся каждый день о моей погибели, я не растрачиваю свою жизнь на мольбы, как это делаешь ты. Что они могут сделать?

— Многое. Убить, например, — задумчиво ответила Манька. — Миллиарды людей боролись с вампирами и проиграли. Тысячу лет крепостного рабства, и вот человек свободен — и снова слушает, как вампир говорит ему, что надо вернуть то время — и соглашается. Почему человек не думает, что, когда вампир говорит, надо вернуть, он подразумевает, что вернуть надо человека, как имущество? Меня, его, детей его, чтобы мы встали на колени. Да мы и сейчас стоим. Почему не вспоминает, что для него не было ни школ, ни больниц, ни свободы передвижения? Почему мыслить себя на месте вампира, будто вампир уже усадил его возле себя?

— У обрезанной головы нет памяти. Он себя не помнит, как должен помнить человек, где же ему помнить то, что было до него? — Дьявол не сдержался и широко улыбнулся. — Ох, Манька, время со мной не прошло для тебя даром. Ты начинаешь примеривать на себя не Благодетеля, а последствия его пришествия. Это благой путь. А умереть можно и от простуды, или несчастный случай, старость, катастрофа… Ты же не собираешься жить вечно?

— Нет, но… Они какие-то другие. Сильные. Я это чувствую.

— Они — это ты. Лучшее, что есть в тебе, — усмехнулся Дьявол. — Земля поднимает их слова и прикладывает к ним свое понимание. Но на самом деле они не таковы. И все время приходится врать, чтобы не стать тем, что они есть. Ты не умеешь их объяснить, как, например, я. Посуди сама, все Спасители — мои братья. Ведь только тот, кто сделал всемогущим меня, мог сделать всемогущим Сына Человеческого. Следовательно, мы произошли от одного источника. Тем хуже для Спасителя, который вышел из Бездны и стал человеком. Смертным человеком — прахом, у ног моих. Тем самым, он ведь и Бездну облил грязью, на мне она прославилась… Смерть — тоже признак нашего родства?

Или, например, мне дана власть над землею и над всеми неправедниками — и Спасители звереют. Но неужели это все, о чем можно мечтать Богу? Братья мои поднимаются на меня, чтобы лишить меня, заметь, наследства, которое было брошено мне, как кость собаке — в наказание! Что же вы, псы смердячие, позарились на кость, если Отец Всевышний положил на вас свое благоволение? Неужто, не нашлось в Царствии Отца ничего более достойного? Решили отравить жизнь псу, лишая его брошенной кости… Где смирение? Где радость?