Кондаки и икосы

3) (Ἰερὰν) Совершим священное празднество: земное соделалось небом; (блистают) светила на тверди небесной, но (сии) мученики сияют в исполнении церкви, и просвещают всю вселенную[187], да скажет Давид после того с нами, что явились молнии Твои на земле (Пс.76:19; Пс.96:4), Многомилостиве.

4) (Νῦν) Выслушайте ныне странное, и воззрите на божественные и непостижимые даяния. Повсюду кровь мученников, как розы, не имеющие терния, подобно дождю (σπαρέντα), источают целения и распространяют благоухание дарований, через которые подается освобождение от страстей и восклицание к Богу: «Высока рука Твоя, Многомилостиве!»

5) (Οἱ ἀγῶνες) Ваши подвиги и венцы, ваши поты и чудеса не описываются ни одним словом, не обозначаются ни одним местом. Церковь услаждается ими, и как царица, укарашенная рясны златым, предстала к Тебе (Пс.44:10), Царю бессмертному, нетленному Богу, Многомилостиве.

6) (Συνεχῶς) Вы непрестанно поете Богу нашему, ибо Он обильно излил благодать, о которой некогда предрек Иоиль. «Излию», говорит он, «от Духа Моего на рабов и на рабынь Моих (Иоил.2:28,29)». Ибо сила Его руководила в подвигах и словом и действием[188] их против всех уст, противящихся Тебе, Многомилостиве.

7) (Ρέων) Текущее богатство не обольстило их; ибо они возлюбили царствие Твое, предав забвению привременное, и предпочли памятование о нетленном. К сему понуждая себя идти, они предпочли лучше умереть, нежели жить, дабы приобрести Тебя, Жизнь, и наслаждаться непрестающими благами, Многомилостиве.

8) (Ὡμοτάτων) Были цари, жесточайше зверей, нападавшие на святых Твоих, Господи, с угрозами и гневом, и в (своем) негодовании мучившие их тяжко (σφοδρῶς), терзая (их), как волки агнцев. Но Сам Ты, Агнец Божий и Пастырь, подаешь Свою помощь им; ибо для Тебя терпели они оскорбления, Многомилостиве.

9) (Μόνος) Одно слово Твое привлекало святых (идти) в след Тебя, Господи. Ибо, как Ты сказал: «Желающий последовать Мне да отвергнется родных и родителей (своих) (Мф.10:37): так подлинно, все они охотно отреклись, и оставив здешнее, последовали Тебе, пути истинному, Источнику жизни, с несомненным расположением веруя в Тебя, Многомилостиве.

10) (Απὸ τῶν θυσιῶν)[189] Безбожники принуждали их (святых) вкушать от (языческих) жертв; но они, душевными очами прозревая небесную Твою вечерю, не оскверняли, хвалящие Тебя и воспевающие[190], свои уста идольскою пищею, дабы соделаться причастниками Твоих благ, и насладиться[191] благами[192] от Тебя, Многомилостиве.

11) (Ναρκησάντων) Видевшие уста диких зверей, цепеневших (перед святыми), приходили в изумление. Ибо, приблизившись к телесам их, они приходили как бы в смущение, рабски лежа перед ними, выказывая более ласкательство (свое), нежели дерзая причинить что-либо вредное для святых; но и самый нестерпимый огонь укрощался перед ними; ибо научался (как бы) стыдится сих подвижников, Многмилостиве.

12) (Ὁ διάβολος) Диавол уязвлен, пал со всею своею силою; колчан стрел своих истощил, а Твоих воинов не уязвил; море волн поднял на стоящих на скале; не сдвинул и не поколебал имеющих безопасное основание (θεμέλιον), (Тебя)[193], Многомилостиве.

13) (Ὑπομείναντες) Потерпевшие истинно потерпели, и законно боровшиеся боролись, добре подвигом подвизались, течение до конца скочали, веру непорочную соблюлт; вместо болезней и бед, от Тебя принимают венцы (2Тим.4:7, 8). Молитвами их будь Милостив и к ним, Многомилостиве.

32. В день собора святых дванадесяти апостолов [194]

(июня, 30) Кондак, глас 2-й

Ты, Господи, твердых и богогласных проповедников, верх[195] учеников Твоих, воспринял для наслаждения благами Твоими и (для) успокоения; ибо труды оных и смерть Ты принял выше всякой жертвы (ὑπὲρ πᾶσαν ὁλοκάρπωσιν), — Единый, ведующий сердца.

Икосы:

1) (Τράνωσον μου τῂν γλῶτταν) Соделай ясным язык мой, Спаситель мой, расшири мои уста, и исполнив их умили мое сердце, да последую тому, что говорю я, и да первый сделаю то, чему я поучаю. Ибо всяк творяй и учай, говорит (Писание), сей велий есть (Мф.5:19). Итак, если я говорящий не делаю, то я буду как медь звенящая (1Кор.13:1). Почему даруй мне говорить должное и делать полезное, Ты, Единый ведущий сердца.

2) (Οὕτω ποτὲ) Так некогда и ученики Твои, (Господи), сперва (сами) исполнив заповеди Твои, поучали тому, что делали со всею силою, вместе с тем, подтверждая учение Твое (своим) жительством; которое кто видит, и подражает им, — сей велик есть, (в том подвиг благочестия) чтобы презреть (блага и наслаждения) сей жизни, и помышлять всегда о (благах) небесных, нести на раменах (своих) крест, смерть иметь (для себя) утешением, как повелел Ты, Единый ведующий сердца.