Кондаки и икосы

1) (Ἐγέρθητε) Пробудитесь, беспечные мои помыслы, не пресмыкайтесь всегда по земле, не приклоняйте к земле душу мою; поднимитесь и вознеситесь на высоту божественного восхождения. Притечем к Петру и к сынам Заведеевым, и вместе с ними поспешим на гору Фаворскую, да узрим с ними славу Бога нашего, и услышим глас, который они свыше услышали, и проповедали Отчее сияние.

2) (Ἱδοὺ) Итак, что же я вижу?[200] С нами вместе идут, и (даже) усердно (нас) предупреждают, по истине горячие любители божественных видений, настоящий народ Божий. Итак, все мы да воспользуемся прямыми стезями евангельскими, проходя (сей) прямой путь неизменно. Ибо отсюда явно познаются спасительные шествия (πορειαι) Божии; отсюда явилось, воссияло душам нашим Отчее сияние.

3) (Σαφῶς) Матфей, Марк и Лука в своих писаниях ясно повествуют нам о страшном и божественном преображении. А что они скажут, теперь послушаем. После сильного дерзновения Петра и после исповедания им (веры в Иисуса Христа, как Сына Божия), они приводят (Самого Господа, говорящим: «Мне должно пострадать и умереть, ибо Я хощу сего, и беззаконники нападут на Меня как ветры, но они не уничтожат Отчее сияние.

4) (Τὰς οὗν) «Ничто да не смущает сердце ваше; ибо Я, желая предать душу Мою за всех, возмогу и положить ее, и (опять) принять ее. Ибо, если сего не восхощу, то нет ни одного, кто бы мог удержать (Меня в этом). Если Я Сам не повелю, то не смеет приступить ко Мне смерть; Я уловлю ее Плотью (Моею). Она вооружается, но уловится в сети, сокрушится тростию; ад опустошится, когда воспримет Отчее сияние».

5) (Ἡ κτίσις) Вся тварь проповедывает Меня Создателем своим, и на престоле, и на кресте; так что сотник, увидев тогда землетрясение и (другие поразительные) явления, вместе с разбойником скажет: «Воистину, Божий Сын добровольно страждет». И нечестивая толпа, хотя и скрежещет от ярости, однакож, вместе с тем, она исчезнет. Итак, если кто любит Меня, тот да возмет крест свой, и последует за Мною (Мк.8:34). Ибо, если они и умертвят (Меня), но они падут, и воскреснет Отчее сияние».

6) (Νυνὶ δὲ) «Но, однако же, ныне Я показываю вам, (хотя) и прежде времени, Свое достоинство, дабы вы получили одобрение; ибо Я, Сын Божий, имею быть тогда в поношении, как, по-видимому, разоряющий закон Моисеев; ибо Я Господь и (самого) Моисея и закона, и потому, что Я, по естеству (Своему) — истинный Бог, а не ложный. В средину людей (т.е., явно) прииду[201] Я, как исполненный ревностию человек, и объявит Меня Отчее сияние.

7) (Μετα δε) Но после сих слов Своих, Искупитель, спустя немного дней, взяв для сего (είς ταυτό) (для подтверждения слов Своих самими делом) с Собою Петра и Иакова, и Иоанна, брата его, возводит их на гору, и преображается перед ними, и вдруг показывается (светоносным), как солнце, и два мужа, находящиеся с Ним явились поющими и глаголющими: «Едине, Святе, Ты воистину Отчее сияние».

8) (Ἐβόα) Один из них воскликнул: «Я некогда принял от Тебя скрижали (τὰς πλάκας) на гое Синайской, и о Тебе возвестил неблагодарным и безрассудным, предсказав им дерзостным обо всем: этим ли воздать Господу дерзаете, вы пребеззаконные? Ибо Ты предпоказал мне, как они вознамерются Тебя, всех Жизнь, повесить на древе, да избежать смерти, взирающие на Тебя, Отчее сияние».

9) (Τοιαῦτα) Сказав это, сей дал, после того, место и другому воспевать и восклицать к Искупителю: «На огненной колеснице Ты, Владыко, вознес меня, раба Твоего, и имеешь не сожечь заушающего Тебя раба, и опять, будучи Судиею всех, предстать Пилату». Тут тотчас Петр, подходит хотя со страхом, но впрочем предстоит, говоря: «Владыко, я буду говорить, и да не сожжешь меня Ты, Отчее сияние».

10) (Ἀφʹ ὦν) Посему, Кифа, узнав собеседующих из того, что высказали они, отвечал Гоподу, и говорит (Ему): «Хорошо, Человеколюбче, быть нам здесь всегда, и если хочешь, скажи — мы сотворим отдельные сени (σκηνὰς) Тебе, Моисею и Илии, рабам Твоим». Но в то время, как он говорит это, — свыше осенило их светлое облако, показывающее блистание невещественное, чистое, Отчее сияние.

11) (Μεγάλως) Сильно устрашило учеников (Христовых) не одно только сие страшное явление, но притом еще и глас, прозвучавший так громогласно, (что) они, наклонив к низу главы свои, падают на землю. Ибо как прежде на Иордан, так и ныне Отец возвестил о Сыне (Своем): «Сей есть Сын Мой; Его», говорит Он, «Слушайте; ибо в Нем Мое благоволение». Итак, все (теперь) скажите: Иисус есть Отчее сияние.

12) (Ὁρᾶτε) Обратите внимание, возлюбленные, на ясное, (поучительное содержание сего) чуда. Ибо, как скоро пришел глас, то Илия (сделался) невидим, и вместе с Моисеем они скрылись; а остался один Христос, дабы слышанное ими (учениками Христовыми) провозвещение Отца не показалось для них сомнительным. Когда они были все три вместе, Он не объяснил, для чего это было; но для них было ясно и понятно Отчее сияние.