Конец Басмачества

Басмачи нанесли огромный ущерб Туркменской Республике. Старая истина, гласящая, что гибнущий хищник опасен, получила убедительное подтверждение. Басмачи — хищники каракумских песков — оставили после себя долго не заживавшие раны. Сколько мужественных борцов за социализм пало от рук басмачей, сколько детей осталось сиротами!

Среди павших героев районные руководители в Куня-Ургенче — Бердыев и Садыков, активисты из аула Мулик-Язы (Векил-Базарский район) — братья Аннамурадовы, секретарь комсомольской ячейки аула Ходжам-Кала-2 Кара-Калинского района — Бекмурад Довлетов, активист из Порсинского района — Аманнепес Овезов, активистка Кейик Саметова из Карабекаульского района, бедняк Нобат Овезмурадов из Чарджоуского района, батрак, колхозный активист из Байрам-Алийского района — Рахман Ниязов и многие другие. Басмачи не останавливались перед массовыми расправами над трудящимися. 15 января 1930 г. банда басмачей ворвалась в аул Геоклен Ильялинского района. Жителей аула бандиты расстреливали, рубили шашками, многих сожгли. 200 человек стали жертвами этого налета.

Большой ущерб басмачество нанесло народному хозяйству. Длинен перечень сожженных складов, разграбленных магазинов, разрушенных предприятий, совхозных помещений, жилых домов. А вытоптанные посевы, уничтоженный сельхозинвентарь!

Особый урон понесло скотоводство. Только за зиму 1930 г. поголовье скота сократилось на 19 %. Погибло, было разграблено или угнано за границу 375 тыс. каракульских овец.

За 1931 г., когда басмачество в Туркмении достигло своего апогея, поголовье каракульских овец снизилось на 41 %, грубошерстных — на 62 %, крупного рогатого скота — на 52 %.

Понадобились долгие годы, понадобился упорный труд рабочих и колхозников Туркмении, чтобы залечить раны, нанесенные «хищниками» пустыни.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

«Вооруженный протест против новых начал, на которых должна строиться новая жизнь»[129],— так охарактеризовал М. В. Фрунзе басмачество в своей докладной записке В. И. Ленину. В этих словах верно определена самая суть басмачества как явления глубоко реакционного, направленного против прогресса, против революции, против новой жизни, в защиту старого, отживающего. Басмачество — форма классовой борьбы феодально-родовой верхушки, местной национальной буржуазии, реакционного мусульманского духовенства против власти трудящихся.

Классовый характер и классовая направленность басмачества очевидны и несомненны. VI съезд Компартии Туркестана (август 1921 г.), характеризуя басмачество, отмечал, что в качестве его «руководителей и организующей силы выступают байство и деклассированные элементы профессионального бандитизма»[130].

Уже давно подмечено, что все руководители басмачей — или выходцы из среды эксплуататорских классов или тесным образом с ними связаны. «…Курбаши являются крупными феодалами, крупными поработителями широких дехканских масс», — констатировал ЦК Компартии Туркестана в отчете VII съезду КПТ (март 1923 г.)[131].

Каратегинский бек Фузайл Максум и богач, имевший более 10 тыс. каракулевых овец, Кувандык-бай; видный эмирский чиновник, родовой вождь локайцев Каюм Пар-ванчи и крупный бай Байрам Молла; мулла, сын главы мусульманского духовенства в Бухарском эмирате Салахутдин Сулейманов и богатый скотовод Курартык Адиров; крупный киргизский манап, на которого работало свыше 5 тыс. батраков, чайрикеров, чабанов, Муэтдин и туркменский феодал Джунайд — вот социальные фотографии басмаческих руководителей.

О контрреволюционной направленности басмачества убедительно говорят и многочисленные факты блокирования басмачей с махровой белогвардейщиной. Казалось бы, басмачи, пытавшиеся выдавать себя за выразителей национальных интересов народов Средней Азии, должны были видеть явных врагов в русских белогвардейцах, не скрывавших своих шовинистических взглядов. Но басмачи являлись не врагами, а друзьями и союзниками российских белогвардейцев.

Адмирал Колчак, генерал Деникин, белоказачьи атаманы Дутов, Толстов, Анненков поддерживали тесные связи с басмаческими вожаками, оказывали им помощь.

Трудящееся население Средней Азии с презрением и ненавистью относилось к басмачам. Бесчисленное множество фактов, отраженных в архивных документах, воспоминаниях участников событий тех лет, свидетельствуют об отрицательном отношении к басмачам большинства мирных жителей кишлаков и аулов, свидетельствуют о том, что трудящиеся узбеки, таджики, туркмены, киргизы, казахи, каракалпаки с возраставшей из года в год активностью боролись против басмачей. Член Турккомиссии, коммунист с 1904 г. Яков Христофорович Петерс, который объехал и обошел в конце 1920 г. почти всю Фергану, писал в ЦК РКП (б): «Если кто-нибудь говорит, что население Ферганской области имеет хоть малейшую симпатию к басмачам, то это глупейшая ложь» [132].