Конец Басмачества

В резолюции VI съезда Компартии Туркестана отмечалось, что большинство трудящихся масс дехканства «не сочувствует, а идет против этого движения (басмачества. — Авт.), имея в основе своего настроения непреодолимое желание во что бы то ни стало и как можно скорее его ликвидировать» [133].

Это вынуждены были признавать и противники Советской власти.

Активный участник контрреволюционных акций в Туркестане полковник И. Зайцев, действовавший одно время вместе с басмачами и побывавший в расположении басмаческих отрядов, писал впоследствии: «Молва о том, что благородное местное население содержало басмаческие шайки на свои средства, оказалась чистейшей низкопробной ложью» [134].

Сохранилось много народных узбекских, таджикских, туркменских песен и стихов времени борьбы с басмачеством. Все эти произведения фольклора говорят о басмачах, как о палачах, насильниках и разбойниках.

Зерно мы собрали — Его не оставили нам басмачи. Горе, несчастье и слезы Оставили нам басмачи[135].

Действия басмачей, то затухая, то вспыхивая вновь, продолжались в отдельных районах 15 лет.

Невольно возникает вопрос — чем объяснить такую продолжительность этой борьбы? Причин довольно много. Но среди них главной и определяющей следует признать иностранную помощь, принявшую особо опасные и широкие размеры в связи с близостью государственных границ. Иностранная помощь басмачам — деньгами, оружием, людьми — оказывалась со времени первых боев в ходе установления Советской власти. Именно иностранные организаторы, оружие, золото обеспечили создание и активность многих басмаческих банд — больших и малых. Значение этого фактора особенно наглядно проявилось на последних этапах басмачества. На протяжении ряда лет основные басмаческие кадры после поражений отсиживались за границей. Там банды вооружались, переформировывались, пополнялись, оттуда снова вторгались в советские пределы, чтобы вновь потерпеть поражение и опять укрыться на чужой территории.

Слова М. В. Фрунзе (май 1920 г.) о том, что басмачество, «не имея оплота в местном населении», находит поддержку «за рубежом, в английском, афганском и бухарском золоте и оружии» [136], как нельзя лучше характеризуют роль иностранной помощи.

О предоставлении басмачам из-за границы денег, оружия, снаряжения, обмундирования, об участии иностранных воинских частей, инструкторов, советников в боевых действиях, о засылке многочисленных агентов, связных, диверсантов свидетельствуют тысячи и тысячи фактов. Многие из этих фактов в той или иной форме признаны и подтверждены бывшими офицерами, дипломатами, разведчиками иностранных государств.

Сами басмачи не раз давали убийственные показания относительно руководящей роли своих зарубежных хозяев. Один из крупнейших деятелей басмачества — Ибрагим-бек на следствии рассказал, что, когда замышлялось вторжение в Советский Таджикистан, доверенные лица бывшего бухарского эмира подробно инструктировали его, Ибрагим-бека, «по поводу дальнейшей борьбы против Советской власти», снабжения басмачей оружием, боеприпасами и т. д. Ибрагим-бек должен был «направиться к советской границе, перейти ее и организовать широкое движение против Советской власти»[137]. Ибрагим-бек не скрыл одной «небольшой» детали: в обсуждении всех этих вопросов участвовал английский представитель.

Анализируя историю борьбы с басмачеством, можно прийти к выводу: без зарубежной поддержки басмаческое движение не смогло бы принять такие значительные масштабы и продолжаться столь длительное время.

При этом и во время Октябрьской революции, и в годы гражданской войны, и на последующих исторических этапах басмачество использовалось международной реакцией как немаловажный инструмент в стратегических антисоветских планах. Вначале имелось в виду не допустить победы Советской власти в Средней Азии. Когда это не удалось, международная реакция решила при помощи басмачества нанести урон СССР, затормозить социалистическое строительство, создать крупный антисоветский плацдарм. На всех этапах вожделенной целью иностранных покровителей басмачества оставалось превращение Средней Азии в колонию империалистических государств. За винтовки и пулеметы, щедро предоставлявшиеся Джунаид-хану, Ибрагим-беку и им подобным, трудящиеся Средней Азии должны были бы в случае победы басмачей расплачиваться своим потом и кровью, влача колониальное ярмо.

Басмачество паразитировало па темноте масс, на засилье религии, на экономической отсталости. Контрреволюция пыталась поднять волну национализма, спекулируя на ненависти масс к политике национального угнетения, проводившейся царизмом в предшествующие годы.