Конец Европы. Вместе с Россией на пути к многополярности

Здесь сразу стоит пояснить, что представляет из себя концепт «права человека», чтобы ни у кого не возникало благостных иллюзий. Для того, чтобы понять, о чём идёт речь, уяснить тезис, необходимо пойти от противного, выявив антитезис — права человека, а не кого? Правильный ответ — а не гражданина, у которого и так есть все законные права. Понятие «права человека» подразумевает, что человек этот — не гражданин и не представитель большинства, а в первую очередь, мигрант, который, оказавшись в той или иной стране, должен обладать теми же правами, что и гражданин, на основании того, что мигрант тоже человек. То же относится и к представителям меньшинств — да, они не такие, как все, но ведь они тоже люди. Таким образом, данный концепт требует приравнять права мигранта к правам коренного жителя государства, а права меньшинств — к правам большинства (а то и ставит их выше), что, по замыслу глобалистов, должно стимулировать миграцию, ведущую к «перемешиванию», а так же доминирование меньшинств, которые и есть нормативный тип глобалистов. Всё это, в свою очередь, является главным механизмом создания атомарного, дискретного, хаотичного общества, человеческой биомассы, создания нового типа индивидуума с разорванными связями. То есть за, казалось бы, безобидным термином «права человека», который в России, например, воспринимают со всей душевной широтой (ибо русский, как писал Достоевский, это «всечеловек») кроется стремление идеологов глобализма к расчеловечиванию. Именно такой подход, стимулирующий «великое смешение», направлен на уничтожение народов, как коллективных органических общностей, перемешивая их в глобальном «плавильном котле». Цель сама по себе довольно зловещая, несмотря на столь безобидный, казалось бы, термин.

«Права человека» есть либеральная химера, рассматривающая в качестве человека только носителя западных ценностей, очищенного от всякой коллективной идентичности. Запад лишает жизней миллионы людей во всех регионах планеты, оставляя право на жизнь лишь представителю западного, либерального мира. Поучая весь мир тому, как эти самые права западного человека надо соблюдать Запад, в то же время, остаётся родиной ГУЛАГа, концлагерей, фашизма и самых тоталитарных политических систем. Ведь идея геноцида ненужных, «нецивилизованных» людей пришла именно оттуда, с Запада, и им же продолжает активно применяться против народов мира. Жертвы опричников русского Грозного Царя — это детский лепет, как и жертвы так называемых сталинских репрессий — статистическая погрешность в сравнении с тем количеством смертей, которое уже принёс, и продолжает нести Запад человечеству на протяжении многих веков. Жертвами «репрессий», за которые нас непрестанно заставляет каяться Запад, за всё время царствия Ивана IV, по оценке Руслана Скрынникова, проанализировавшего поминальные списки — синодики, — составили около 4,5 тысяч человек. Даже если эту цифру увеличить в два, в три раза, а потом приписать к получившемуся пару-тройку нулей, итог всё равно ни в какое сравнение не идёт с жертвами гуманитарных бомбардировок «цивилизованного» Запада наших дней.

Всё то, что нам действительно от них нужно, Запад нам не предлагает. Зато с готовностью предлагает то, что нас убивает. А мы 300 лет только и делали, что заимствовали у Запада с небольшими перерывами всё подряд. Хотя в действительности, у нас есть всё что нужно и даже больше, остальное — излишества, лишь разлагающие нас. Вот от всего этого западного в ответ на санкции нужно отказаться, раз и навсегда.

Вашингтон убеждён, что Россия находится в изоляции, однако лидеры основных европейских государств не имеют проблем с развитием двухсторонних связей и готовы обсуждать перспективные направления, в том числе в области развития российской экономики, которая, опять-таки, по мнению Вашингтона, «разорвана в клочья». Такая политика Европы свидетельствует о её попытках встать на путь выздоровления, освобождения от американского вмешательства и постепенного выхода из-под принудительной вашингтонской опеки. Всё это демонстрирует, что у каждого европейского государства могут (и должны) быть свои национальные интересы.

Глава 2 Парад европейских суверенитетов: зарождение