Конец Европы. Вместе с Россией на пути к многополярности

Найдёт ли поддержку среди лидеров западных стран идея формирования этой новой сирийской (ливийской, иракской и т. д.) армии из мигрантов, с учётом того, что эти соединения предлагается формировать под французским командованием — вопрос пока открытый. Понятно лишь то, что эта совершенно здравая идея будет подхвачена только в том случае, если во французских элитах остались ещё здравомыслящие люди. Мы уже говорили о том, что сегодня элиты большинства европейских государств находятся под жёстким контролем США, по сути они оккупированы американцами. Большинство из европейских политиков сегодня не могут и шага шагнуть без согласования с Вашингтоном, у которого свои планы на переустройство как Европы, так и Ближнего Востока. И здесь снова встаёт вопрос о том, насколько суверенны европейские государства, насколько они готовы отстаивать своё будущее, свою субъектность и идентичность, в том числе, с оружием в руках. Если Европа хочет сохраниться и остаться Европой, то данное предложение французского генерала — один из шагов на этом пути. Понятно, что это задача не одного месяца: сколько времени может потребоваться на обучение мигрантов, кто их будет обучать — пока остаётся масса нерешённых вопросов. Но и те, кто воюет на стороне ДАИШ, тоже не являются поголовно обученными бойцами с большим боевым опытом, им тоже требуется время. В условиях же реального боестолкновения такое обучение происходит быстрее. В конце концов, сирийская армия Башара Асада — это тоже бывшие инженеры, водители, агрономы, нефтяники, которые взяли в руки оружие в связи с крайней необходимостью, и теперь отстаивают суверенитет и целостность своего государства. В этом смысле не так уж и много времени нужно для того, чтобы собрать, подготовить, и отправить на борьбу с террористами батальоны нового французского ополчения под командованием европейских генералов. И кто знает, может за Францией последуют и другие европейские государства, формируя подобные добровольческие батальоны. По сути, идея французского генерала не только является вполне осуществимой и, при грамотном подходе, весьма продуктивной, но и в целом представляется одной из наиболее здравых идей, прозвучавших за последнее время.

Французы бегут из своей страны: как сохраниться? [51]

Пока французские военные обдумывают, как ответить ДАИШ в Сирии, всё больше французов стали уезжать из своей страны. По данным социологических исследований в 2013 году из Франции уехали 197 тысяч человек. Для сравнения — в 2006-м цифра составляла 138 тысяч человек. В первую очередь речь идёт о молодёжи и студентах, которые просто отчаялись найти работу во Франции. Вместе с тем, согласно данным ООН, в 2013 году во Франции официально проживали 7,4 миллиона иммигрантов. Из них 5,5 миллиона родились не в странах Европейского Союза. С тех пор цифра только увеличивалась как минимум на 300 тысяч человек в год. В настоящее время во Франции проживает самая многочисленная в Европе мусульманская диаспора. По оценкам французского Министерства внутренних дел, её численность возросла до 6 млн человек, что составляет более 10 % населения страны. Неофициальные данные говорят, что мусульман 13–15 %[52].

Грядущие трансформации: новые национальные государства или империи

Согласно социологическим законам, базовое общество способно интегрировать в себя не более 10 % приезжих в поколение, то есть, в период равный примерно 25 годам. Если посчитать количество приезжих за последние годы, то цифра будет явно больше. Во Франции, например, количество прибывших за последние годы уже явно превышает способность французского общества интегрировать их так, чтобы они стали гармоничной частью этого общества. На это нужно время и, опять-таки, гораздо более низкая концентрация мигрантов. Но так как их число во Франции с момента начала американских авантюр в Северной Африке и в арабском мире только растёт на фоне оттока коренных французов, то есть происходит замещение населения, некая смена идентичности базового принимающего общества. Впрочем, подобное явление можно наблюдать не только во Франции, но и в других европейских государствах. Сами эти государства, таким образом, меняют своё качество, становясь иными по своему культурно-историческому типу.