Читаем Конец подкрался незаметно полностью

ходить голой! не может иметь любовников! не может быть такой откровенной, циничной, столько себе позволять! Так себя ведут только бляди! А значит, с ними так и надо себя

вести — другим дает, так и мне пусть даст, я не хуже, я заплачу хорошо, в ресторане

угощу, подарок куплю, а теперь раздвигай ноги, сука, чего ты ломаешься, ты же такая!

С точки зрения русских — такой кавказец дикарь. А с точки зрения дикаря — русские

развратные, у них нет стыда и чести, они все делают — так почему мы не можем

поступать с женщинами так, как они сами поступают? Развратные сучки еще

выкобениваются! Националисты проклятые!

…Если бы в те времена, когда Англия владела полумиром. Российская Империя

экспортировала зерно и масло, а Германия была объединена Бисмарком, и весь мир читал

книги — о, и показать всем рекламу, где девушка предлагает нежно юноше презерватив на

скамейке — половина зрителей упала бы в обморок, а вторая линчевала авторов и

прокатчиков рекламы. Пока наша цивилизация была на подъеме — наш разврат имел узду

и ограничитель, а наши грехи сознавались как грехи, а не легитимные удовольствия. Это я

вот к чему.

Еще неизвестно, кто дикарь: кавказец, теряющий самообладание от девушек с

обнаженными до середины бритых лобков животиками и презервативами в сумочках,

открыто говорящих по телевизору о своем сексе и свободно меняющих сексуальных

партнеров — или мы, уже уподобившиеся первобытным дикарям в своем свободном

следовании похоти и всем видам удовольствий, отменившие слово «разврат» по причине

снятия всех границ нормы, и объявившие свое удовольствие смыслом жизни современного

человека? Зато понятия «честь» и «стыд» — понятия культуры! — нам смешны и

вчерашни как бы.

Господа, а вам однако не кажется, что как-то незаметно мы опустили себя в моральном

отношении ниже заезжих «чернозадых» и «узкопленочных»? Они не уважают нас как

продажных людей без стыда и чести в принципе. А мы вот это отсутствие стыда и чести и

рыночную продажность считаем признаком своей «продвинутости». Так вот что я вам

скажу:

Продвинутых не презирают и не насилуют. Продвинутых уважают, боятся и завидуют.

ЕСЛИ ТЫ ПОЗВОЛЯЕШЬ СЕБЯ УНИЖАТЬ — ЗНАЧИТ, ТЫ ДОСТОИН

УНИЖЕНИЯ

Все представление о мире говорит кавказцу, что вот эту девушку можно трахнуть, а

значит, он должен это сделать, это хорошо, это нормально, она сама такая, все в порядке

вещей.

А ее представления о мире говорят, что это скот, животное, подонок, наглый, хвастливый, похотливый, дико эгоистичный, и чтоб он сдох.

А он говорит, что она сама все так делала, чего теперь хочет, с нее не убудет. Он не наглый, а настойчивый, не хвастливый, а гордый, не похотливый, а темпераментный, да?

А суд и пресса говорят: национальность тут ни при чем.

А озверелый народ говорит: вон кавказцев!

Ментальности просто разные.

18. Если я приеду на Кавказ и изнасилую кавказскую девушку — пусть меня повесят как

собаку на первом же дереве.

Если ты приехал в Россию и изнасиловал русскую девушку — пусть тебя повесят как

собаку на первом же дереве.

И вся недолга. Насильников вообще невредно вешать.

А если свой — свою, то что ли иначе? Иначе! Преступление, совершенное против лица

другой национальности — явно другой, решительно другой, против лица другого народа!

— отягощается тем, что кроме преступления против личности носит характер

преступления против народа. Ибо народ — общность, народ — всегда защищает своих, это его инстинкт самосохранения и право на самозащиту. Ведь народ имеет не одно тело, не один дом или деревню, и покушение на народ — это не водородную бомбу сбросить на

всех сразу, достаточно район вырезать. Еде граница покушения? Каждый человек — это и

есть часть народа, и любое покушение на человека извне его народа есть, кроме простой

уголовщины, объективно покушение на народ его достоинство, покой, честь,

самоуважение, самолюбие и наконец безопасность.

ПРЕСТУПЛЕНИЕ ПРОТИВ ОДНОГО — ПРЕСТУПЛЕНИЕ ПРОТИВ НАРОДА

И люди это всегда сознавали и ощущали. Просто сегодня в моде иная мораль и иная

лексика.

И — как всегда! как всегда! — нагая правда звучит покушением на устои. Кощунством

радикалиста, выступающего против гуманистов. А то, что декларативный гуманизм

оборачивается реальной преступностью — «гуманистов» не волнует. Увы, сегодня

гуманистам слова важнее дел, принципы важнее людей, а форма важнее содержания.

19. А почему мы не говорим об обратной ситуации? Что русский изнасиловал кавказскую

девушку? Дико звучит, да? Если такие случаи и есть, то они крайне редки, и о них не

слышно. Я лично не слышат ни разу. А вот кавказцы — русских, так это поток

информации в одни ворота.

Они горячие, они принимают наших за шлюх, они приехали сюда устраиваться и живут

без женщин и т. д. А это их проблемы!

А кто гадил им на мозги, что все народы и культуры равны, что ксенофобия и расизм

постыдны, что каждый народ может гордиться своей культурой, и у всех обычаи

заслуживают уважения, и др. ррррр? Вот по своим обычаям и своей культуре они и

Перейти на страницу:

Похожие книги

Захваченные территории СССР под контролем нацистов. Оккупационная политика Третьего рейха 1941–1945
Захваченные территории СССР под контролем нацистов. Оккупационная политика Третьего рейха 1941–1945

Американский историк, политолог, специалист по России и Восточной Европе профессор Даллин реконструирует историю немецкой оккупации советских территорий во время Второй мировой войны. Свое исследование он начинает с изучения исторических условий немецкого вторжения в СССР в 1941 году, мотивации нацистского руководства в первые месяцы войны и организации оккупационного правительства. Затем автор анализирует долгосрочные цели Германии на оккупированных территориях – включая национальный вопрос – и их реализацию на Украине, в Белоруссии, Прибалтике, на Кавказе, в Крыму и собственно в России. Особое внимание в исследовании уделяется немецкому подходу к организации сельского хозяйства и промышленности, отношению к военнопленным, принудительно мобилизованным работникам и коллаборационистам, а также вопросам культуры, образованию и религии. Заключительная часть посвящена германской политике, пропаганде и использованию перебежчиков и заканчивается очерком экспериментов «политической войны» в 1944–1945 гг. Повествование сопровождается подробными картами и схемами.

Александр Даллин

Военное дело / Публицистика / Документальное
100 великих угроз цивилизации
100 великих угроз цивилизации

Человечество вступило в третье тысячелетие. Что приготовил нам XXI век? С момента возникновения человечество волнуют проблемы безопасности. В процессе развития цивилизации люди смогли ответить на многие опасности природной стихии и общественного развития изменением образа жизни и новыми технологиями. Но сегодня, в начале нового тысячелетия, на очередном высоком витке спирали развития нельзя утверждать, что полностью исчезли старые традиционные виды вызовов и угроз. Более того, возникли новые опасности, которые многократно усилили риски возникновения аварий, катастроф и стихийных бедствий настолько, что проблемы обеспечения безопасности стали на ближайшее будущее приоритетными.О ста наиболее значительных вызовах и угрозах нашей цивилизации рассказывает очередная книга серии.

Анатолий Сергеевич Бернацкий

Публицистика