Конфликтологические аспекты формирования толерантности в молодежной среде

Выявляя причины возникновения ненависти и нетерпимости, исследователи выдвигают различные идеи, «объясняющие» это явление. Эти идеи достаточно условно можно разделить на 4 группы: эволюционистские (социобиологические), социально-структурные, социально-психологические, дискурсивные.

Социобиологический подход объясняет нетерпимость, как биологически укорененная составляющая человека. Поэтому, по мнению ученых, искоренить нетерпимость как абсолютно негативную и разрушительную силу, оказывающую пагубное влияние на человеческую психику и отношения с людьми, невозможно. К этой составляющей, безусловно присоединяется фактор культуры и социализации. Поэтому все, что противоречит или отличается от норм, ценностей и представлений человека, может восприниматься им как чуждое и враждебное. На человека, согласно этому подходу, оказывает влияние два условия: страх всего чужого (врожденное свойство) и потребность в самоидентификации (приобретенное, на основе социализирующих факторов).

Основной проблемой при этом остается необходимость осознания социальных и культурных различий не как повода для конфликта, а как объективно данных условий, которые не могут и не должны препятствовать мирному сосуществованию.

Характеризуя толерантность, многие авторы расценивают ее как определенное промежуточное состояние от конфронтации к мирному сосуществованию и диалогу. С этой точки зрения толерантность воспринимается как инструмент и условие, помогающее избежать насилие в фазе разрешения конфликта. Ведь отсутствие открытого противостояния еще не означает, что конфликт исчерпан. Конфликт будет существовать до тех пор, пока существует образ «врага». Поэтому толерантность при таком взгляде – переход к той стадии разрешения конфликта, в которой происходит трансформация образа «другого» человека как «врага» в образ привычный и хорошо знакомый.

В социально-структурном подходе акцент делается на отношениях власти между социальными группами. В основе нетерпимости лежат столкновения интересов и борьба групп за право обладания и контроля определенными ресурсами. Основной конфликт разворачивается в сфере политики и экономики.

Социально-психологический подход пытается объяснить нетерпимость с точки зрения индивидуальных установок и потребностей, а также взаимодействие индивида с социальными группами. Индивидуальная природа человека – явление многогранное по формам своего выражения. С одной стороны, отношения человека к происходящему вокруг него складывается на основе индивидуальной психики, а с другой – под влиянием мнений и поступков других людей. Восприятие индивидом представителей других групп основывается на общих установках и стереотипах. Стереотипы обуславливаются такими факторами как семья, ближайшее окружение, образовательные учреждения (для молодежи), средства массовой информации и другие социальные институты, несущие образовательные (в широком смысле) функции.

Поэтому причины нетерпимости следует искать в условиях формирования личности. Стереотипы представляют собой установки в сознании индивида на обобщенное восприятие категорий. Стереотипы – это поверхностные образы объекта. Кроме этого, стереотипы проявляются как обобщенные образы группового сознания.

Ненависть всегда использовала стереотипы для оправдания враждебности и агрессии, для объяснения того, почему отрицаются или нарушаются основные права того или иного народа или отдельного человека.

Толерантность (от лат. tolerantia – терпение) – понятие, характеризующее целый ряд проявлений человеческой жизни, отношений людей, групп и целых обществ между собой по множеству параметров.

Синонимами толерантности в положительном смысле являются терпимость, доброжелательность, солидарность, мультикультурализм, антиподами – нетерпимость, религиозный и политический фанатизм, расизм, ксенофобия и разные формы дискриминации.

Человек социализируется в среде исторических, культурных и национальных ценностей своего народа, своей страны, своего общества, и всякое отличие от них ему представляется подчас непонятным. Терпимость не означает одинакового отношения к своим и чужим ценностям. Это означает, что каждый вправе жить по нормам и ценностям своих социумов, участвовать в поддержании, развитии их, не отрицая такого же права за людьми из других обществ и культур.

В мире существуют тысячи социумов со своими системами ценностей, поэтому необходимо считаться и уважать право каждого из них, разделять те или иные экономические, духовные, социальные, политические и т. д. ценности и не навязывать им свои. Воспевать свою культуру важно не как лучшую в мире, а как наиболее полно отвечающую образу жизни своего народа, родную и дорогую, помня при этом, что образу жизни других народов соответствуют другие культуры. И взаимодействовать они должны свободно и добровольно. В этом и есть подлинный смысл толерантности.

Адекватное поведение человека – это понимание естественного многообразия социумов и систем ценностей, неприятие зла, порока в их общественном понимании, нетерпимое отношение к ним.