Но спустя три года, согласно той же главе «Цзо-чжуань», была популярна уже совсем другая песня:
Когда Цзы Чань умер, его оплакивал весь народ царства Чжэн. Услышав эту весть, скорбел и Конфуций. Он восхищался любовью, с которой Цзы Чань относился к людям[24]
. Цзы Чань отличался прогрессивным мышлением. Согласно «Цзо-чжуань» («18-й год правления Чжао-гуна») когда в царстве Чжэн случился пожар, то люди стали молиться духам. Лишь Цзы Чань сказал: «Путь Неба неясен, путь человека близок. Мы [должны] обращаться к людям, а не говорить с Небом». Там же («19-й год правления Чжао-гуна») есть и другая запись: когда случился потоп, люди считали, что это проделки Царя дракона. Однако Цзы Чань сказал: «Мы не доискиваемся дракона, и дракон не доискивается нас». Столь здравые суждения заставляли простых людей того времени думать самостоятельно и в конечном счете становились стимулом общественного развития. Бесспорно, некоторые идеи Конфуция подверглись влиянию таких воззрений.Начало преподавательской деятельности
С годами репутация Конфуция как эрудита все укреплялась. Многие хотели, чтобы их дети стали его учениками. Некогда Конфуций говорил: «В тридцать лет я встал на ноги» [2, с. 40]. Приблизительно в этом возрасте у Конфуция появились первые ученики, в числе которых были Янь Лу (отец впоследствии ставшего знаменитым ученика Конфуция Янь Юаня) и Цзэн Дянь (отец Цзэн Шэня[25]
).Другой знаменитый ученик Конфуция, Цзы Лу, тоже был из числа первых. Цзы Лу был младше Конфуция на девять лет [6, с. 68]. Когда он начал обучаться, ему, видимо, было 21 или 22 года. В то время Цзы Лу любил носить шапку с петушиными перьями и меч в ножнах из свиной кожи, демонстрируя свою отвагу [6, с. 68]. Этим он оскорблял Конфуция, но мягкое отношение Учителя в конце концов переубедило его. Цзы Лу стал одним из самых преданных учеников Конфуция. Он был прямым, искренним и надежным человеком. Он следовал за Конфуцием в течение почти сорока лет, был одним из самым близких его учеников и всегда горячо поддерживал дело Учителя.
Конфуций и его ученики по большей части относились к социальной группе книжников-ши. Конфуций стал первым, кто начал преподавать простым людям вещи, которые ранее были монополизированы аристократией. Социально-политические условия того времени уже позволяли ему так поступать, более того – требовали таких действий. Конфуций некогда говорил: «Начиная с тех, кто приносил лишь связку сушеного мяса, я никому не отказывал в совете» [2, с. 134]. Конечно, тот, кто мог принести связку сушеного мяса, вовсе не был самым бедным человеком. Поэтому для тех, кто мог получить образование, все же были определенные ограничения, но по сравнению с тем, что было в прошлом, это был большой шаг вперед.