Читаем Консервативная революция в германии 1918-1932 полностью

Консервативная революция в германии 1918-1932

На фоне выше изложенных идей может показаться в высшей мере странным, что данная книга стремится быть научным изданием. Однако, вероятно, именно на примере нашего материала можно будет увидеть целительную силу науки, о смерти которой столь часто говорили ранее. В этой среде уже предпринимались многочисленные дидактические попытки, но ни одна из них, кажется, не была столь глубокой, чтобы проникнуть в суть проблемы. Уже по этой причине в данном исследовании не будет никаких воспитательных устремлений, которые способствуют формированию определенной позиции — либо «за», либо «против» рассматриваемых оттенков мировоззрения. В данной работе также не предпринимается попыток объяснить происхождение комплекса описанных идей с духовно-исторической, с социологической, с психологической либо с какой-либо другой точки зрения. Также автор постарался ограничиться лишь намеками относительно иностранных модификаций «Консервативной революции», локализуя ее описание лишь Германией периода 1918-1932 годов, когда были выявлены наиболее интересные интеллектуальные формы. Только сугубая инвентаризация материала, ранее не предпринимавшаяся ни одним из исследователей, дает возможность для дальнейших изысканий, которые уже могли бы позволить себе носить воспитательный или же просветительский характер.

Ранее едва ли было возможно создать детальное описание всех этих интеллектуальных форм во всех их подробностях. Данная книга пытается всего лишь представить план дальнейших работ. В качестве разновидности этого плана выбрана типология. В многочисленных мировоззренческих опенках очень важно выявить основополагающие формы, которые на протяжении времени вновь и вновь проявляются в течениях «Консервативной революции». Включенная в состав исследования библиография не только дает обзор самых важных источников касаемо отдельных объектов, но должна способствовать достижению целей, поставленных перед данным исследованием.

Поскольку речь идет лишь о первом подходе к материалу, автор посчитал делом научной чести оставить каркасную структуру². В итоге в данной книге можно обнаружить не только результаты и выводы, но также легко выявить пути, следуя которым автор пришел к этим заключениям. Конечно же, от этого пострадает литературная цельность работы, но это — та жертва, которую стоит принести во имя предмета исследования³.

1 января 1950 года.

Армии Молер.

Рафенсбург

1. ПРОБЛЕМАТИКА

1.1. «Консервативная революция» и национал-социализм

Главное исследование по истории национал-социализма еще не написано, и едва ли может быть написано в ближайшее время. Для этого надо отойти на некоторое расстояние, выдержать дистанцию и оглянуться назад. Только так можно обнаружить то течение политического мышления, образ которого мы хотим передать в этой работе и которое мы называем «Консервативной революцией» или «Немецким движением». Подчас это течение приравнивается к национал-социализму, в котором мы действительно можем обнаружить большинство его идей в качестве ключевых слов-паролей. Если мы здесь попытаемся представить «Консервативную революцию» в качестве самостоятельного явления, которое отнюдь не входит в состав национал-социализма, то для этого не достает другого образа, а именно фундаментной трактовки национал-социализма как комплексного явления в рамках политической реальности; явления, для которого идеи «Консервативной революции» имели лишь второстепенное значение.

Поскольку любое воздействие «Консервативной революции» на политические события, случившиеся после 1933 года, до сих пор не выявлено, а значение не оценено, то возможным в настоящий момент является рассмотрение отвлеченного консервативнореволюционного мировоззрения без привязки к конкретной политике. Это возможно также по той причине, что в отличие от национал-социализма, от «Консервативной революции» как интеллектуально-духовного течения нас уже отделяет достаточно продолжительный отрезок времени. Это также возможно потому, что оказавшиеся в 1933 году у власти национал-социалисты заявили свои претензии на то, чтобы быть единственными выразителями идей «Немецкого движения», как бы подменяя собой представителей собственно «Немецкого движения»⁴. В итоге это стало не торжеством «Немецкого движения», а финалом одной из его существенных частей.