Консервативная Россия

Решением мировой напряженности может стать политическое разделение зон влияния великих держав по принципу север – юг: США контролируют только Американский континент, Европа – Африку, Азию могут разделить Япония и Китай. Россия берет себе Ближний Восток: Иран, Турцию, Сирию, Ирак и Афганистан.

К сожалению, нужно констатировать, что столкновение цивилизаций в форме религиозных войн – это практически неизбежная проблема на весь XXI век. Вопрос в том, сможет ли человечество понять природу этой проблемы и сделать правильные выводы: избрать стратегию естественного сокращения населения Земли, проводить разумную внешнюю политику, которая будет учитывать культурный, ментальный, национальный факторы.

Чтобы спастись, весь мир должен последовать за Россией в ее стремлении сохранить традиционные ценности. В целом человечество станет чуть более консервативным.

Известный русский философ Петр Чаадаев, современник Пушкина, много рассуждал о роли православия для России. По его мнению, раскол церкви сыграл разобщающую роль в Восточной Европе, где многие страны избрали путь католичества.

«Мы не принадлежим ни к западу, ни к востоку, мы – народ исключительный», – писал он об этом.

Действительно, именно религиозно-культурная разница между русскими, греками, болгарами, сербами и поляками, прибалтами, чехами, хорватами не позволяла объединить восточноевропейский, славянский мир.

Принимать другую религию уже поздно. Православие – это религия 75% граждан России, культурный стержень государства. Но необходимо стремиться к объединению хотя бы православной части Европы именно на основании общности веры.

Об этом же писал и другой известный русский мыслитель, Алексей Хомяков (1806 – 1860): «Миссия России – православие, а ее историческая задача – освобождение мира от одностороннего развития, навязанного западной цивилизацией». Он был основателем идеологического течения, провозгласившего уникальный, собственный путь России.

В современной России границы перестали быть «священной коровой» для многих представителей прозападной интеллигенции. Новую жизнь после, казалось бы, забвения в годы перестройки получили такие бредовые тезисы, как «плохо, что немцы не победили, – сейчас баварское пиво пили бы», призывы капитулировать перед США и подчиниться их глобальному влиянию и т. п. Более того, они получили такие новые воплощения, как привычка называть Россию «рашкой». Эти же люди чаще требуют назвать им причины любить Родину.

Эта проблема не нова, писал о ней, например, известный русский философ Николай Бердяев: «Без изначальной и стихийной любви к России невозможен никакой творческий исторический путь. Любовь наша к России, как и всякая любовь, – произвольна, она не есть любовь за качества и достоинства, но любовь эта должна быть источником творческого созидания качеств и достоинств России. Любовь к своему народу должна быть творческой любовью, творческим инстинктом».

Оглядка на Запад, попытка ему во всем подражать – это исторический бич России. Лучший пример – первый русский император Петр I. Он был восхищен Западной Европой и ее культурой, но для своего народа он стал тираном: рубленные бороды летели вместе с головами. По одной из версий историков, население России в годы его правления сократилось на 20%.

О заискивании перед Западом высказывались многие великие русские мыслители.

Например, писатель Федор Достоевский: «Неужели и тут не дадут и не позволят русскому организму развиться национально, своей органической силой, а непременно безлично, лакейски подражая Европе? Да куда же девать тогда русский-то организм? Понимают ли эти господа, что такое организм? Отрыв, «отщепенство» от своей страны приводит к ненависти, эти люди ненавидят Россию, так сказать, натурально, физически: за климат, за поля, за леса, за порядки, за освобождение мужика, за русскую историю, одним словом, за все, за все ненавидят».

Современные критики России часто сетуют на недостаток свободы в государстве. Причем демократию они видят как некий абсолют, который можно воссоздать в кратчайшие сроки, – нужно просто всем все разрешить.

О таком мировоззрении высказался известный русский историк и философ, белоэмигрант Иван Ильин: «Если что-нибудь может нанести России после коммунизма новые, тягчайшие удары, то это именно упорные попытки водворить в ней после тоталитарной тирании демократический строй. Ибо эта тирания успела подорвать в России все необходимые предпосылки демократии, без которых возможно только буйство черни, всеобщая подкупность и продажность, и всплывание на поверхность все новых и новых антикоммунистических тиранов».

Иными словами, свобода не может быть безграничной, ее всегда ограничивает закон. Широко известно понятие: свобода одного человека заканчивается там, где начинается свобода другого.

***

Закончить эту брошюру нам хочется следующими словами Председателя ЛДПР Владимира Жириновского:

«Русские! Учитесь, думайте, спорьте!