Контакт с умершим

Этот вопрос, естественно, должен интересовать чуть ли не более всего остального. Снова повторю: я не собираюсь давать вам все объяснения, я не собираюсь излагать вам свою точку зрения, я даю четкие пошаговые описания контакта — остальное решайте сами. Никогда не останавливайтесь на мнении, которые где-либо узнаете на этот счет, как бы сладко оно не было. Верьте только своим глазам. Войдите в фазу, встретьте своего умершего близкого человека, проведите эксперименты — затем только делайте выводы.

Но так ли это все важно? Вы увидите в фазе того самого человека. Вы посмотрите в его глаза. Вы потрогаете те самые руки. Вы услышите тот самый голос. Вы услышите те самые выражения. Вы увидите те самые знакомые жесты. Вы почувствуете тот самый запах. Вы увидите тот самый характер. ЧТО ЕЩЕ ВАМ НАДО? Вам нужна правда? Но насколько имеет смысл ее искать, если ничего не отличается. Допустим, будет доказано, что это моделированный объект, а не настоящая душа человека (а есть ли она вообще?). Но будет ли это доказательство чего-то значить, если все так, как бы это было в действительности, особенно если учесть предельную степень реалистичности восприятия в фазе, которая может превосходить даже повседневную реальность.

Какая разница, если даже это клон, но он НИЧЕМ не отличается от прототипа: ни голосом, ни знаниями, ни поведением, ни взглядом, и ни чем иным?

В общем, все выяснить предстоит вам самостоятельно. Однако после первых же прецедентов вы либо уверитесь, что это реальная душа (ведь все происходит так, как бы это было в таком случае) либо вам на это будет просто наплевать. Ведь в чем заключается общение с человеком? Все это у вас будет в любом случае. И лишние вопросы становятся ненужными.

Доказывает ли контакт с умершим в фазе действительную возможность жизни после смерти?

Ответ на этот вопрос прямым образом зависит от того, как относиться к происходящему, что описывалось в предыдущих абзацах. То есть, возможность встречи с умершим человеком в фазе не подвергается сомнению ни с теоретической ни с практической точки зрения. Другой вопрос, как это интерпретировать и что под этим понимать.

Если считать, что фаза — это некий внешний мир, «астрал» как его еще называют, то тогда имеет смысл считать, что это действительные встречи с умершими людьми. Следовательно, можно легко предположить, что и с нашими душами будет то же самое, что и с теми, кого мы можем таким образом встретить.

Если понимать под фазой моделированный мир внутри нашего мозга, хотя и предельно реалистичный в восприятии, то, естественно, отпадает всякая возможность не только полагать, что контакт с душой происходит в действительности, но и что это имеет отношении к загробной жизни нас самих. То есть, исходя из этой точки зрения, если жизнь после смерти возможна, то она не имеет отношение ни к фазе, ни к чему-либо другому с ней связанного.

Умершие, которых можно встретить в фазе, живут именно так и именно там, где мы их можем встретить?

Во-первых, с практической точки зрения любой человек после нескольких опытов поймет, что явно все обстоит не так. Каждый раз может меняться внешний вид, место и даже не только настроение объекта, но и его характерное поведение, колеблясь каждый раз вокруг некого изначального уровня. Хотя, по вполне объяснимым с разных сторон причинам, каждый раз все может быть совершенно идентично и без каких-либо фундаментальных скачков, что, собственно, и может навести на мысль, что все так и есть, чему есть не мало примеров. Особенно это ярко выражается при строгой сюжетности общения, когда объект каждый раз четко помнит предыдущее общение, как чаще всего бывает. Но ведь этого может и не быть…

Ярким примером такого заблуждения (?) являются описания подобных контактов Роберта Монро в его книге «Путешествие вне тела» и ее продолжениях. Встречаясь со своим отцом в одном, он невольно подвергся теории, что он там действительно живет, объясняя существование пространства тем, что отец его специально для себя создал или что-то вроде того. Однако стоит усомниться в этом, поскольку все пространство соответствовало нуждам физического тела, все функции и части которого приспособлены исключительно для повседневного физического мира, чего не могло быть в том мире в принципе. То есть, здесь могут быть только иные объяснения. Хочется отметить, что, несмотря на очень уважительное отношение к Р.Монро, первая книга которого взбудоражила когда-то малоискушенного автора данной, он особенно не проводил эксперименты и даже не пытался разобраться в свойствах пространства фазы, следуя исключительно по тем ниточкам моделирования сюжета, основанного на внутренних стабильных предположениях, что послужило большому количеству серьезных заблуждений.