Контейнер «Россия»

Илл. 124. Воздушный шар, который Франсуа де Леспенс возил с багажом императора. Он не использовался во время сильного снегопада под Прейсиш-Эйлау. Наблюдения, сделанные этим воздухоплавателем, географом по образованию, основывались на прочитанном им накануне замечании Гегеля, конспекты лекций которого он имел при себе. «Первым, или непосредственным, определением природы является абстрактная всеобщность ее вне-себя-бытия, – его лишенное опосредствования безразличие, пространство». В своих воспоминаниях о памятной битве де Леспенс добавляет: «Истина пространства – время. Более того, я верю, что время – это истина мотива. Мотивы, субъективные представления бойцов (например, дикарей, или тех, кто решился на побег, или тех, кто вооружен опытом предыдущих поступков), определяют ход боя. “Я-думающий” никак не проявляет себя в сражении. Императору некогда; есть что‐то, что “думает-через-него”. Его офицеры заняты, солдаты сосредоточены на единичных заданиях. Сражение разворачивается по схемам, учитывающим численность солдат, их восприятие, упорство и время. Никто не в состоянии разглядеть, как принимаются решения. Решения исходят из нутра и не зависят от внешних факторов, штыков и пуль. Я мог бы смотреть в два телескопа, но факторов, оказывающих влияние на принятие решения, так и не увидел бы; даже с воздушного шара и при хорошей погоде я бы наверняка ничего не рассмотрел. Хотя наступающая или потом обращенная в бегство пестрая масса всадников, вообще любое возбужденное движение армии – это знаки, отражающие субъективность в принятии решений. По крайней мере, натренированный наблюдатель за воздушными шарами может поэтически описывать эти движения и строить на их основе догадки. Я думаю, что император видит подобные “знаки” в своем воображении.

Чтобы двигаться дальше, императору нужно одержать победу над каждой отдельной точкой. Все “моменты настоящего”, пережитые в прошлом, оборачиваются против него. Если сравнить это с устройством воздушных шаров, можно сказать: оболочка теряет газ. И поскольку точки безразличны друг к другу, то, как нам, философам, известно, вся протяженность, состоящая из этих, находящихся вне-себя бесконечных точек, до самой Индии лишена сознания и не сконцентрирована на себе. Таким образом, император оказывается затянутым в своего рода ничто; каким бы сосредоточенным он ни был, он осмотически превращается в ничто. На Востоке ни точки, ни время его не признают»

Илл. 125.

Илл. 126.

«Достоверное сообщение о горящем снеге»

Высшая иерархия седьмого неба начинается сразу за орбитой 52‐й небесной сферы. Эта часть космоса уже принадлежит НЕВИДИМОМУ ГОРИЗОНТУ. Сообщающий об этом Исидор Севильский никогда не видел снега. Не видел он воочию и огненных шестикрылых существ без глаз, составляющих чин Серафимов. Для него важнее услышанное. Его описание Серафимов основано на том, что рассказывали ему «внутренние голоса». Арабские целители считали Исидора Севильского безумным. Кристаллические структуры, смешивающиеся с огнем, окружающим Трон Господень, вокруг которого парят Ангелы первого чина, и названные Исидором словом «снег», – это пыль, ежеминутно и ежечасно соскабливаемая божественным скребком с плато, которое мы определяем как «небо».

Н. Гончарова задается вопросом, идентичен ли этот причудливый по форме «небесный снег» ледяным кристаллам и холодным хлопьям, покрывающим российские равнины. Происходящее наверху, в космосе, за пределами НЕВИДИМОГО ГОРИЗОНТА, на самом деле является отражением происходящего с людьми, растениями и животными. Разделение на ВЕРХ и НИЗ разводит пламя и холод так далеко друг от друга, что в зазоре между ними образуется благоприятная для нашего существования среда. 37 Серафимов бывают нужны для того, чтобы поддержать и вывести из комы ребенка из Хемница, выпавшего из окна с высоты семи метров и попавшего в реанимацию. В остальное время они работают над воображаемой пирамидой, деревом или башней. Лишь потому, что они очень заняты и их силы распределяются по всем мирам, исходящий от них огонь не может нас поглотить. Горящего снега достаточно, его не надо подпитывать дополнительной энергией или горючим. К тому же у Серафимов нет органов зрения. Они доверяют духовным сущностям с глазами на крыльях, находящимся при них согласно духовной иерархии и поясняющим, откуда исходят звуки, преобразованием которых в небесную музыку живет высший ангельский чин.

«Хождение ангелов по заснеженному участку не связано с тем, что происходит в настоящий момент»