Конца света не было и не будет

Гермес Трисмегист в свое время сказал: «У БОГА НЕТ НИ ОТЦА, НИ МАТЕРИ, ПОСКОЛЬКУ ОН ВЫШЕЛ ИЗ СЕБЯ САМОГО И СУЩЕСТВУЕТ САМ СОБОЙ. Бог есть своя собственная мать и свой собственный отец».

Он также говорил: «Бог не был рожден кем-либо иным; если он вообще был рожден, то самим собой, но в действительности он никогда не был рожден, он рождает себя вечно».

«Коран» подтверждает это: «У Аллаха нет семьи: нет отца, братьев, сына, жены, дочери, детей, откуда же быть «равному». «Создатель внове небес и земли: как будет у него ребенок, раз не было у него подруги…» /Сура 6. 101/. «Он — первый и последний, явный и тайный, и Он о всякой вещи знающ» /Сура 57.3/.

Посвященные жрецы учили: «Что однажды существовало, не исчезает; то, что кажется уничтоженным, лишь меняет свою природу и переходит в другую форму».

Сказано сильно, но эту мысль можно высказать глубже: «Духовные прототипы всех существ и всего будущего Творения присутствуют в мире нематериальном ранее, чем они проявятся из небытия и станут материальными на Земле».

Комментарий. Этот текст можно расшифровать так: Прошлые Причины заложили основы Следствия в мире незримых прототипов Пралайи, которые на материальном плане нового воплощения следующей Манвантары проявят себя как закон Кармы.

Не существует причины в проявленной Вселенной без соответствующих ей следствий в Пространстве или же во Времени. Также не может быть следствия без его первичной причины, которая сама обязана своим существованием еще более высокой причине. Конечная и абсолютная Причина навсегда должна остаться для человека непостижимой.

Буддизм верит во всеобщую причинность. Поэтому во всей Вселенной нет места ни для божественного Творца, ни для сотворящих себя существ, но все возникает вследствие причин и следствий. Поэтому и сознание тоже возникает в результате его предыдущих существований.

«Тайная Доктрина» эту же истину передает следующими словами: «Природа никогда не создает ни малейшей, ни ничтожнейшей формы без какой-либо определенной цели и пользы» (Т. Д., т. 2, стр. 374, 1937 г.).

Бесконечная карусель Манвантар и Пралай вызвана именно Причинами и Следствиями их деятельности. О том, что миры были и будут, говорили многие мыслители, в том числе и Иероним, Исайя, Екклесиаст и др.

Иероним пишет Авиту: «По нашему же мнению, и прежде этого мира был иной мир, и после него будет иной мир. Хочешь ли ты убедиться в том, что после разрушения этого мира будет иной мир? Послушай, что говорит Исайя: «Будет новое небо и новая земля, которые будут пребывать пред лицем Моим». Экклесиаст также утверждает, что «миры не только были, но и будут существовать, и что они существуют не все вместе и не одновременно, но один за другим».

Комментарий. Все мы знаем выражение Иисуса Христа из «Нового Завета»: «У Отца Моего обителей много!» А вот что мы узнаем об этом из откровения Якова Лорбера «Юность Иисуса»: