Концептуальное мышление в разрешении сложных и запутанных проблем

Герберт Спенсер, размышляя о причинно-следственных связях в органической, социальной, технической, геологической и других средах, обобщил свои наблюдения таким образом: «Подобно тому, как осенью ветер вырывает пожелтевшие листья из среды окружающих их зеленых листьев, так и всякая внешняя однообразная сила влияет на отдельных членов какой-нибудь группы организмов сходно, насколько они сами сходны между собой, и несходно, насколько они сами несходны, и таким образом она отделяет сходные единицы, удаляя от них несходные». Из этого ясно, что «…одна из причин Эволюции есть размножение следствий и что это размножение возрастает в геометрической пропорции, по мере того, как разнородность становится большей».[97]

Так сформулированный закон размножения следствий «порождает» некоторую сеть причинно-следственных отношений между событиями. Эта сеть представляется некоторым веером событий, где каждое событие является причиной других новых. Такая сеть как некоторая структура причинно-следственных отношений между событиями может рассматриваться как пример концептуальной структуры высокого уровня абстрактности. С ее помощью могут быть объяснены и отношения подчинения, и процессы распространения знаний, и отношения между целями организации, и многое другое, что является воплощением закона размножения следствий. Такая структура является некоторой схемой миропонимания, поскольку выражает общее во многих частных явлениях действительности.

Можно заметить, что по отношению к концептуально близким объектам некоторая общая для них структура выступает как специфическое познавательное средство. Среди логиков и среди концептуалистов такое средство уже много лет называется конструктом или конструкцией. Пока еще издалека приближаясь к этой идее, западный мир устами П. Сенге назвал недавно конструкции такого универсального значения «системными архетипами».[98]

Конструкт – концептуальная схема, универсальная по отношению к ряду предметных областей и выступающая в мышлении в качестве эффективного познавательного средства одних явлений действительности через концептуальную схожесть с другими.