Вы помните правило – «уже все было»? И здесь уже есть дисциплина обо всем этом. Это методология
Вот некоторые философские основания содержательного моделирования как технологии.
• Идея о том, что прежде вещей существовали их идеи. Эта мысль принадлежит не только Платону – во многом мистическому философу, но и основателю одного из наиболее реалистичных открытий цивилизации – Д. И. Менделееву.
• Идея о том, что феномены и ноумены – две грани действительного.
• Идея о том, что наше сознание – это непрерывный поток вопросов, оценок, отношений ума к наблюдаемому явлению.
• Идея о том, что «все связано со всем», но эти связи открываются нам через познание сущности явлений.
• Идея о том, что всякое понимание – это деятельность в метафизическом (внеопытном, надопытном) пространстве и что содержание знания о предмете – это синтез результатов метафизической деятельности. Здесь воплощается кантовское – «метафизика есть философия первых оснований нашего познания».Общая линия движения мысли здесь выглядит так: от чувственно-конкретного к фрагментарно отвлеченному и далее – к абстрактно-общему.
В этой логике организуется движение мысли от встречи с явлением через формирование фрагментарных представлений о нем и далее – к выделению его абстрактных свойств, что и есть подлинное знание, не так ли?
Вот некоторые приемы содержательного моделирования: установление «входов» и «выходов» в объекте; выявление причинно-следственных связей; выявление прямых и обратных связей; установление разрывов в понятиях о свойствах; установление оппозиций; выявление симметрии и асимметрии; выявление неопределенностей; выявление процессов (изменений); выявление тенденций; определение надсистемы; поиск условий существования и изменений; поиск функций и методов, которыми они осуществляются, и др.
Пользоваться этими приемами просто – по отношению к интересующему Вас сложному явлению мысленно совершите эти операции.Возьмите, например, такой предмет для размышления, как «национальная идея для России», и начните «спрашивать» его по существу этих операций. Вы понимаете, что при этом мышление начинает как бы выращивать знание, «добывать» содержание знания о национальной идее из него самого, открывать то, что в нем содержится, но не очевидно.
Получается? Думаю, что Вы могли бы сказать «не очень». Действительно, знание при этом получается фрагментарное, «рваное», беспорядочное. Это потому, что мы говорим о единичных малосвязанных мысленных операциях. Однако в практике конструктивной развертки явлений есть и более емкие техники, целостные методы и технологии. Например, такая.
Технология вопрошания явлений
Значение вопросов как инструментов познания уже глубоко осмыслено в философии.