Концептуальное проектирование сложных решений

• Мир, который мы пытаемся понять, выстраивается в нашем сознании как концентрическое пространство, в центре которого – наше «Я». Дальше – ближайший мир, ближний мир, дальний мир и так далее. Понимание «вещей» начинается от центра. Поэтому связывай всякое новое явление с чем-то личным, известным, прежде чем оно объективно не удалится на «расстояние» чуждого, неведанного. Через непрекращающееся сопоставление его с близким и известным явление «обрастет» рядом признаков, из которых выстроится смысл.

• Ищи согласия отдельного и целого. Такое согласие – критерий правильности понимания.

• В каждом новом явлении ищи его суть как общее в разнообразном, выделяя противоположные компоненты и связывая их в единое целое. Значимый признак явления мы всегда находим как единство текущих многообразий.

• Проблеск смысла проявляется лишь благодаря тому, что явление постигают через его ожидания. Направляй ожидания того или иного смысла, опирайся на то, что уже знаешь. Это потом, со временем предварительные понятия заменятся другими – более адекватными.

• Исследуй происхождение своих понятий.

• Находи подсказки смысла в соединении слов, которыми, возможно, выражается твой предмет. Различай слова, связи слов, происхождение слов, место слов в суждениях.

• Постигая чужую речь, пытайся прояснить намерения, состояние, дух говорящего. Все это меньше другого проявляется в словах.

• Перепроверяй возникающие ассоциации.

• По возможности веди свое сознание к идеалу понимаемого события, опираясь на ожидание наиболее чистого воплощения в нем замысла. Все верно, мы говорим о Божественном замысле. Доступно пониманию лишь действительное совершенство смысла. Презумпция совершенства – это наше отношение к истине, которое ведет наше познание.

• Оставляй открытою «дверь», признавая бесконечность свойств осваиваемого предмета. Пониманию подлежит только часть. Остальное в любом явлении образует бесконечный «горизонт» его признаков, которые проявятся в других отношениях с другими явлениями. Но это потом… в другом акте мышления.

Получилось весьма объемно, а следовательно, туманно. Из этого тумана можно «вылепить» все что угодно. Понятно, что правила истолкования данности в таком виде не образуют технологии. Однако именно там, где есть правила, но нет указания на способы их использования, и возникает возможность искусства. Не так ли? [45]

Что же происходит с явлением при его истолковании в концептуальной традиции? Что происходит, когда мы мысленно дробим на части, связывая их друг с другом по-новому, ищем согласия частей и целого, спрашиваем явление, «смотрим» на него с различных позиций, истолковывая его и отыскивая смысл? По сути здесь происходит работа по выделению в явлении некоторых значимых для нас свойств и отвлечению, отказу от незначимых. У этой работы есть название – это абстрагирование.

Работа по истолкованию данности – это работа по восхождению от конкретного к абстрактному. Смысл – это всегда абстракция. Надо сказать, что линия восхождения от конкретного к абстрактному в концептуальных технологиях наименее обеспечена инструментами. «Добыча содержания» явлений, то есть порождение и выделение их существенных признаков чаще всего относится к области компетенции, которая, как считается, формируется сама по мере опыта концептодеятельности. Отчасти это верно. Но не утешает.

В какой-то мере то, что написано выше, может служить ответом на вопрос «как надо выделять существенное при истолковании данности?». Правило первое – читай и используй то, что написано здесь. Правило второе – научись выращивать содержание явлений.

Выращивание содержания предметных областей

...