Копье Нептуна. Арабская весна. Первая и вторая книги (СИ)

Одиннадцать машин и больше ста агентов Мухабаррата отслеживали все действия высокопоставленной пакистанской делегации. Прослушивались телефоны, в каждом номере были подслушивающие устройства, весь обслуживающий персонал в конце дня писал отчет о том, что он видел и слышал. Эти данные — каждый день передавались с курьером принцу Самеду. Принц Самед, как и все трусы — обладал обостренным чувством опасности. По итогам встречи — он понял, что приходивший на нее пакистанец опасен, он не удовлетворен результатами встречи и может что-то предпринять — он даже посоветовал Его Величеству не показываться на людях. Но пока — пакистанцы жили жизнью обычных паломников и в разговорах их — не было ничего кроме молитв, Корана и намерения совершить хадж.

Саудовская Аравия. Мекка

Мост Джамарат. Хадж…

18 октября 2013 года

Хадж — паломничество к святым местам Ислама — является пятым столпом ислама, наряду с шахадой (смертью во имя Аллаха), намазом (молитвой), закятом (положенным отчислением на нужды веры и на бедных, в последнее время все чаще — на террористическую деятельность) и саумом. Нельзя недооценивать важность хаджа — в идеале его должен совершить любой верующий мусульманин. В шариате про хадж сказано следующее: когда к пророку Мухаммеду пришли люди и сказали: О посланник Аллаха, мы считаем наилучшим делом является джихад, так не принять ли нам участие в нём? Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Нет! Наилучшим джихадом для вас является безупречный хадж».

Обряд Хаджа производится ежегодно в назначенное время между Меккой и горой Арафат и состоит из нескольких, последовательно выполняемых действий.

Первое — это облачение в ихрам. Пройдя микат (специальные места, обозначающие границу территории, внутрь которой верующие, с разных концов света (афак) прибывающие в Харам-и Шариф, не могут пройти, не войдя в состояние ихрам), мусульманин совершает молитву и произносит особое обращение к Аллаху (тальбийа): «Вот я перед Тобой, Господи! Нет у Тебя сотоварища! Вот я перед Тобой! Воистину, хвала Тебе, милость и могущество! Нет у Тебя сотоварища!» С этого момента считается, что он вошёл в состояние ихрама.

Второе действие — на седьмой день зуль-хиджа — первый обход вокруг Каабы паломники входят в мечеть Масджид аль-Харам босыми, с правой ноги через Врата мира (Баб ас-Салам) и следуют к «черному камню»: они целуют его или касаются рукой (обряд такбиль), а затем подносят руку к губам и глазам (истилам). В седьмой день зу-ль-хиджжа в Запретной мечети читается проповедь (хутба), в которой говорится об обязанностях паломников, совершающих хадж.

Третье действие — это сай, семикратный бег между холмами Сафа и Марва. Существует несколько версий происхождения этого обряда, по одному из них он символизирует поклонение Аллаху Ибрагимом (Авраамом), в ходе которого он вынужден был бежать от Иблиса (Сатаны), препятствующего поклонению. По второй версии — этот обряд символизирует страдания Хаджар, служанки Авраама, которая родила ему сына Исмаила, была изгнана из дома Авраама и металась в поисках воды для своего сына, ставшего родоначальником всех арабских племен.

Четвертое действие — паломники направляются к священному колодцу Замзам и дважды берут из него воду: сначала её пьют, а затем обливают тело с головы до ног. Священный колодец находится в мечети аль-Харам, по преданию он был открыт Хаджар самим архангелом Джабраилом (Гавриилом) и из него она смогла напоить сына.

Пятое действие — молитвенное стояние в долине Арафат — вукуф. Оно совершается на девятый день хаджа и является его центральным обрядом. Вукуф начинается в полдень, сразу после прохождения Солнцем точки зенита и завершается перед его заходом. Здесь паломники слушают проповедь (хутбу) и совершают молитву, обращённую к Аллаху: «Здесь я служу Тебе, Господи!» Эта молитва читается многократно и громким голосом.

Шестое действие — на следующий день, десятый день хаджа паломник держит путь в долину Мина, где бросает семь камней, подобранных в Муздалифе, в последний из трех столбов (джамрат аль-акаба), символизирующий Сатану, который по преданию преграждал путь Ибрахиму, когда он направлялся на молитву. Совершая этот обряд, мусульмане мысленно посвящают себя Аллаху и обещают приложить все усилия для изгнания бесов из своей жизни.

В тот же день начинается Курбан-байрам. Совершив жертвоприношение, паломники обривают или коротко подстригают волосы и укорачивают бороды; женщины отрезают прядь волос. Сбритые и состриженные волосы закапываются в землю в долине Мина.

Далее — совершается прощальный» обход вокруг Каабы (таваф аль-вада).

В течение трёх дней, с одиннадцатого по тринадцатое зу-ль-хиджжа (айям ат-ташрик), паломники продолжают совершать жертвоприношения и вновь посещают долину Мина, где бросают камешки уже во все три столба (джамрат аль-ула, джамрат аль-вуста и джамрат аль-акаба). Все обряды хаджа оканчиваются на четырнадцатый день. Паломники выходят из состояния ихрам и обретают титул хаджи.