Копье судьбы. От Голгофы до падения Рейхстага

Претцше вырос в Мехико. Его отец был фармацевтом, а в свободное время изучал магию древних ацтеков, и сын его тоже увлекся ею. Вернувшись в 1892 году на историческую родину, Эрнст Претцше заразился идеями вагнеровского пангерманизма и скоро активно занялся распространением в Вене антисемитской литературы. Благодаря книжной лавке с оккультной литературой он обзавелся единомышленниками, которые считали его знатоком магических ритуалов.

Претцше, как и другие интересовавшиеся оккультизмом немцы, изучал «Парсифаль» Вольфрама фон Эшенбаха, а значит, мог подсказать Гитлеру, какие стихи в этой поэме самые важные.

Претцше объяснил своему внимательному ученику, что обучиться основам означает развить в себе способности, благодаря которым становится понятной суть духовного бытия и вырабатывается умение читать космические хроники — Хроники Акаши, — узнавая из них о человеческом предназначении в Прошлом, Настоящем и Будущем, которые объединены спиралевидной лентой Времени. Гитлера не нужно было долго в этом убеждать, так как он сам испытал нечто подобное, когда стоял в Хофбурге перед Копьем Судьбы и ему открылось его предназначение как вождя немецкого народа.

Кроме того, Претцше объяснил Гитлеру, что Хроники Акаши можно расшифровать просто, быстро и точно как раз благодаря черной магии.

В беседах с Претцше Гитлеру открывались секреты астрологических и алхимических символов поиска Грааля, и именно этот зловещий горбун предложил своему ученику пейотль — наркотик, который делал ацтеков ясновидящими и вызывал чувство божественного благоговения. Этот наркотик спустя полвека вдохновил Олдоса Хаксли написать свою эпохальную книгу «Врата восприятия: небеса и ад» и отправил отрицавшего всё и вся Тимоти Лири [14]в его первое путешествие по просторам сознания, что стало началом психоделической эры.

Согласно верованиям древних, такие наркотики «говорили голосом Бога». Однако высокие идеалы Святого Грааля ставили их на одну доску с черной магией, наркотическим воровством из космических хроник, которое искажает и разрушает единственно верный смысл человеческого предназначения в христианском мире [15].

Претцше прекрасно знал действие мексиканского корня пейотля и мог без труда посоветовать своему протеже, когда ему на пути к Граалю следует прибегнуть к помощи наркотиков, чтобы поскорее обрести трансцендентное сознание. Он убедил Гитлера, что сначала надо пройти через ранние стадии поиска Грааля, то есть запастись терпением и сконцентрироваться на своей цели, научиться благодаря медитативной силе обращаться с мыслями как с предметами, подчинить себе свои чувства, обуздать свои низменные потребности. По утверждению Претцше, все эти аспекты были жизненно важными, потому что без контроля над разумом и без самодисциплины наркотики не помогут расширить пределы восприятия и не обострят восприятие реальности, создаваемой в царстве высшего разума. Этот наркотик (как известно, в состав пейотля входил мескалин) изменяет химическое состояние человека подобно тому, как это таинственным образом происходит при достижении высочайших добродетелей Грааля, и ведет его прямо к плодотворным опытам трансцендентного сознания.

Адольф Гитлер занялся поисками Святого Грааля прямо в своей ночлежке, среди пьяниц и бродяг, воров и оборванцев. Позже он говорил, что предпочел быть самим собой, оставаться неузнанным среди жуликов и попрошаек и жить в стороне от презренных мелких буржуа, а не зарабатывать на жизнь вместе с разношерстными толпами иностранных рабочих, которые заполонили «колыбель древней германской культуры».

Ищущий Святого Грааля должен пройти три ступени самосовершенствования и нравственного сосредоточения на пути к высочайшим и святейшим христианским таинствам. Но вместо самопожертвования, благоговения перед жизнью, искренности и восприимчивости, которые требовались другим, Адольф Гитлер мог теперь достичь своей цели самым аморальным образом, ведя яростную борьбу за существование в своей ночлежке. Беспринципное приспособленчество, коварство, жестокость, игра на слабостях других людей для достижения своих целей — вот что взял на вооружение искатель Святого Грааля, когда он решил христианскую мораль заменить наркотиками.

Вальтеру Штайну удалось ко времени их последней встречи весной 1913 года понять, как Гитлер прорывался к трансцендентному сознанию. В тот день, после того как они прослушали оперу Рихарда Вагнера «Нюрнбергские мейстерзингеры», он был особенно словоохотлив. Гитлер собирался через неделю перебраться из Вены в Мюнхен и сам предложил прокатиться напоследок вдоль набережной Дуная до Вахау.