Читаем Копилка народной мудрости полностью

Без бани бурлак пропал.

Без веника баня не парит, а пар не жарит.

Блошка банюшку топила, вошка парилася, с полка ударилася.

Болести в подполье (с водой), на тебя здоровье.

В бане веник дороже денег.

В бане все равны.

В бане генералов нет.

В бане мыться – заново родиться.

В бане парок и ладит, и гладит.

В бане шайками закидают.

В баню идти – пару не бояться.

В баню ходить – тело мыть, а не водку пить.

Веник – банный командир, всех побил и царю не спустил.

Веник в бане господин, или набольший.

Веник в бане – всем начальник, всему голова.

Веник в бане всех (и царя) старше.

Веник – банный командир, всех побил и царю не спустил.

Веник мал, да удал – всем порку задал.

В кабаках дневать без денег скучно; в торговых банях ночевать душно.

Вот тебе баня ледяная, веники водяные, парься – не ожгись, поддавай – не опались, с полка не свались.

Вылечился Ваня – помогла ему баня.

Дам баню, что до новых веников не забудешь.

Добрая та речь, что в бане есть печь.

Добра та речь, где про баньку да печь.

Дух парной, дух святой.

Душистый пар не только тело, но и душу лечит.

Жар костей не ломит.

Жаркий пар любой недуг исцелит.

И в бане болячка садится.

Из бани вынес (так говорят о болезни, неизвестно отчего случившейся).

Из баньки да в ямку.

Из одной бани, да не одни вести.

Каких дураков нет, и после бани чешутся.

Коли б не баня, все бы мы пропали.

Который день паришься, тот день не старишься.

Кто про что, а вшивый – про баню.

Лук да баня все правят.

Люби пар, люби и угар.

Наешься луку, ступай в баню, натрись хреном, да запей квасом!

Намылить шею.

На пару да баньке сорок болезней выходит.

Не поминай бани: есть веники и про тебя.

Не холостому на женатого баню топить.

Овина не отнимывать, а бане не сгарывать (бане не сгореть, а овина не потушить).

Пар костей не ломит, вон души не гонит.

Пар любить – баню топить.

Поддай парок да лезь на полок.

Помни день субботний: иди в баню.

Помылся в бане – как сто пудов с себя снял.

После бани последние портянки продай, но пива выпей.

Постничай по середам, ходи в баню по субботам, все в свое время.

По рукам, да и в баню.

Пристал, как банный лист.

С гуся вода, с тебя худоба.

С пылу, с жару, с банного пожару.

Свет не баня, для всех место будет.

Слепой в баню торопится, а баня не топится.

Спасибо на парку, не бывши на полку!

Табак да кабак, баба да баня, одна забава.

Тело парит, здоровье дарит!

Торговая баня всех моет, а сама вся в грязи.

Хорошая баня лучше сытного обеда.

Хороший парок, сладок как медок.

Приметы

Мыться обмылком – к бедности и хандре. Его нужно выбросить или закопать со словами: «Обмылок хвори да беды вобрал, землице передал! Чур, меня не коснулось!»

Существует поверье, что если при входе в баню снять с себя крест и положить его под правую пятку, то можно увидеть черта.

Если вам довелось чихнуть в бане, значит, в самое ближайшее время вы получите возврат своих долгов.

Плюнешь на камни в парной – обиженный банник (банный дух) «наградит» герпесом.

Грязную воду нельзя было выплескивать себе под ноги, особенно под вечер: случайно вступишь – заболеешь.

Услышать в бане шум, топот, завывание – к беде.

Увидеть себя во сне в грязной, нетопленой бане – к болезни, а в протопленной бане с чистой водою в кадушке – к хорошим новостям.

Обряды

История славянской бани насчитывает несколько тысячелетий и тесно связана не только с бытом, но и с мифологией и религией. С точки зрения древних славян, это не только место, где мылись и парились, а мистическая дверь между миром живых и мертвых. Здесь сходились все четыре стихии – огня, воздуха, земли и воды. В бане был свой сверхъестественный привратник и охранник – банник или банница. Поэтому строительство и посещение бани обставлялось определенными обрядами, которые неукоснительно соблюдались.

Строительство бани основывалось на поверьях и обрядах. В бане обитала нечистая сила, которая просыпалась в ночное время. Чтобы не пересекаться с ней, баню строили всегда в отдалении от жилого дома – на задворках. На месте сгоревшей бани нельзя возводить другие строения без определенного обряда очищения – иначе не избежать новых пожаров.

При поиске места для строительства бани проводили определенный ритуал, чтобы она вышла крепкая, а банник в ней поселился незлой. На растущей луне выходили на место будущей стройки с горстью соли в правой руке и сахара в левой. Сделав поклон на четыре стороны света, строитель высыпал соль по кругу, а сверху крестом – сахар и обращался со словами приглашения к баннику.

При закладке новой бани приносили жертвы: по углам фундамента клали монеты, а под порогом закапывали черную курицу, стараясь подгадать время завершения строительства под Чистый четверг. Во время первого протапливания и проверки печи в нее бросали щепотку соли, а в парной оставляли для банника ломать хлеба с солью.

Перейти на страницу:

Похожие книги

10 мифов о 1941 годе
10 мифов о 1941 годе

Трагедия 1941 года стала главным козырем «либеральных» ревизионистов, профессиональных обличителей и осквернителей советского прошлого, которые ради достижения своих целей не брезгуют ничем — ни подтасовками, ни передергиванием фактов, ни прямой ложью: в их «сенсационных» сочинениях события сознательно искажаются, потери завышаются многократно, слухи и сплетни выдаются за истину в последней инстанции, антисоветские мифы плодятся, как навозные мухи в выгребной яме…Эта книга — лучшее противоядие от «либеральной» лжи. Ведущий отечественный историк, автор бестселлеров «Берия — лучший менеджер XX века» и «Зачем убили Сталина?», не только опровергает самые злобные и бесстыжие антисоветские мифы, не только выводит на чистую воду кликуш и клеветников, но и предлагает собственную убедительную версию причин и обстоятельств трагедии 1941 года.

Сергей Кремлёв

История / Образование и наука / Публицистика
Мохнатый бог
Мохнатый бог

Книга «Мохнатый бог» посвящена зверю, который не меньше, чем двуглавый орёл, может претендовать на право помещаться на гербе России, — бурому медведю. Во всём мире наша страна ассоциируется именно с медведем, будь то карикатуры, аллегорические образы или кодовые названия. Медведь для России значит больше, чем для «старой доброй Англии» плющ или дуб, для Испании — вепрь, и вообще любой другой геральдический образ Европы.Автор книги — Михаил Кречмар, кандидат биологических наук, исследователь и путешественник, член Международной ассоциации по изучению и охране медведей — изучал бурых медведей более 20 лет — на Колыме, Чукотке, Аляске и в Уссурийском крае. Но науки в этой книге нет — или почти нет. А есть своеобразная «медвежья энциклопедия», в которой живым литературным языком рассказано, кто такие бурые медведи, где они живут, сколько медведей в мире, как убивают их люди и как медведи убивают людей.А также — какое место занимали медведи в истории России и мира, как и почему вера в Медведя стала первым культом первобытного человечества, почему сказки с медведями так популярны у народов мира и можно ли убить медведя из пистолета… И в каждом из этих разделов автор находит для читателя нечто не известное прежде широкой публике.Есть здесь и глава, посвящённая печально известной практике охоты на медведя с вертолёта, — и здесь для читателя выясняется очень много неизвестного, касающегося «игр» власть имущих.Но все эти забавные, поучительные или просто любопытные истории при чтении превращаются в одну — историю взаимоотношений Человека Разумного и Бурого Медведя.Для широкого крута читателей.

Михаил Арсеньевич Кречмар

Приключения / Публицистика / Природа и животные / Прочая научная литература / Образование и наука