Читаем Коран полностью

76. (77). И пошли они; и когда пришли к жителям селения, то попросили пищи, но те отказались принять их в гости. И нашли они там стену, которая хотела развалиться, и он ее поправил. Сказал он: "Если бы ты хотел, то взял бы за это плату".

77. (78). Он сказал: "Это — разлука между мной и тобой. Я сообщу тебе толкование того, чего ты не мог утерпеть.

78. (79). Что касается судна, то оно принадлежало беднякам, которые работали в море. Я хотел его испортить, ибо за ними был царь, отбиравший все суда насильно.

79. (80). Что касается мальчика, то родители его были верующими, и мы боялись, что он обречет их переносить непокорность и неверие.

80. (81). И мы хотели, чтобы Господь дал им взамен лучшего, чем он, по чистоте и более близкого по милосердию.

81. (82). А стена — она принадлежала двум мальчикам-сиротам в городе, и был под нею клад, а отец их был праведен, и пожелал Господь твой, чтобы они достигли зрелости и извлекли свой клад по милости твоего Господа. Не делал я этого по своему решению. Вот объяснение того, чего ты не мог утерпеть".

82. (83). Они спрашивают о Зу-л-карнайне. Скажи: "Я прочитаю вам о нем воспоминание".

83. (84). Мы укрепили его на земле и дали ему ко всему путь, (85). и пошел он по одному пути.

84. (86). А когда он дошел до заката солнца, то увидел, что оно закатывается в источник зловонный, и нашел около него людей.

85. Мы сказали: "О Зу-л-карнайн, либо ты накажешь, либо устроишь для них милость".

86. (87). Он сказал: "Того, кто несправедлив, мы накажем, а потом он будет возвращен к своему Господу, и накажет Он его наказанием тяжелым.

87. (88). А кто уверовал и творил благое, для него в награду — милость, и скажем мы ему из нашего повеления легкое".

88. (89). Потом он следовал по пути.

89. (90). А когда дошел он до восхода солнца, то нашел, что оно восходит над людьми, для которых Мы не сделали от него никакой завесы.

90. (91). Так! Мы объяли знанием все, что у него.

91. (92). Потом он следовал по пути.

92. (93). А когда достиг до места между двумя преградами, то нашел перед ними народ, который едва мог понимать речь.

93. (94). Они сказали: "О Зу-л-карнайн, ведь Йаджудж и Маджудж распространяют нечестие по земле; не установить ли нам для тебя подать, чтобы ты устроил между нами и ними плотину?"

94. (95). Он сказал: "То, в чем укрепил меня мой Господь, лучше; помогите же мне силой, я устрою между вами и ними преграду.

95. (96). Принесите мне кусков железа". А когда он сравнял между двумя склонами, сказал: "Раздувайте!" А когда он превратил его в огонь, сказал: "Принесите мне, я вылью на это расплавленный металл".

96. (97). И не могли они взобраться на это, и не могли там продырявить.

97. (98). Он сказал: "Это — по милости от моего Господа.

98. А когда придет обещание Господа моего, Он сделает это порошком; обещание Господа моего бывает истиной".

99. (99). И оставим Мы их тогда препираться друг с другом и подуют в трубу, и соберем Мы их воедино.

100. (100). И представим геенну в тот день перед неверными прямо, -

101. (101). тем, глаза которых были закрыты от Моего напоминания и которые не могли слышать.

102. (102). Неужели думали те, которые не веровали, взять рабов Моих вместо Меня защитниками? Мы приготовили геенну для неверных пребыванием.

103. (103). Скажи: "Не сообщить ли мне вам про потерпевших наибольший убыток в делах,

104. (104). — тех, усердие которых заблудилось в жизни ближней, и они думают, что они хорошо делают?"

105. (105). Те, которые не веровали в знамения их Господа и встречу с Ним, — дела их оказались тщетными, и не восстановим Мы для них в день воскресения веса.

106. (106). Это — награда их, геенна, за то, что они не веровали и принимали Мои знамения и посланников с насмешкой.

107. (107). Поистине, те, которые уверовали и творили благое, для них будут сады рая пребыванием, -

108. (108). вечно пребывая там, — не желая за них замены.

109. (109). Скажи: "Если бы море было чернилами для слов Господа моего, то иссякло бы море раньше, чем иссякли слова Господа моего, даже если бы Мы добавили еще подобное этому".

110. (110). Скажи: "Я ведь — человек, подобный вам; ниспослано мне откровение о том, что бог ваш — Бог единый. И кто надеется встретить своего Господа, пусть творит дело благое и в поклонении Господу своему не присоединяет к Нему никого".


Сура 19

Марйам

1. (1). Каф ха йа айн сад (2). Воспоминание о милости Господа твоего рабу Его Закарии.

2. (3). Вот воззвал он к Господу своему зовом тайным.

3. (4). Сказал он: "Господи! У меня ослабели мои кости, и голова запылала сединой,

4. а я не был в воззваниях к Тебе, Господи, несчастным.

5. (5). И я боюсь близких после меня, а жена моя бесплодна; дай же мне от Тебя наследника!

6. (6). Он наследует мне и наследует роду Йакуба, и сделай его, Господи, угодным". -

7. (7). "О Закарийа, Мы радуем тебя вестью про мальчика, имя которого Йахйа!

8. Мы не делали ему раньше одноименного".

Перейти на страницу:

Все книги серии Коран

Похожие книги

Ислам и Запад
Ислам и Запад

Книга Ислам и Запад известного британского ученого-востоковеда Б. Луиса, который удостоился в кругу коллег почетного титула «дуайена ближневосточных исследований», представляет собой собрание 11 научных очерков, посвященных отношениям между двумя цивилизациями: мусульманской и определяемой в зависимости от эпохи как христианская, европейская или западная. Очерки сгруппированы по трем основным темам. Первая посвящена историческому и современному взаимодействию между Европой и ее южными и восточными соседями, в частности такой актуальной сегодня проблеме, как появление в странах Запада обширных мусульманских меньшинств. Вторая тема — сложный и противоречивый процесс постижения друг друга, никогда не прекращавшийся между двумя культурами. Здесь ставится важный вопрос о задачах, границах и правилах постижения «чужой» истории. Третья тема заключает в себе четыре проблемы: исламское религиозное возрождение; место шиизма в истории ислама, который особенно привлек к себе внимание после революции в Иране; восприятие и развитие мусульманскими народами западной идеи патриотизма; возможности сосуществования и диалога религий.Книга заинтересует не только исследователей-востоковедов, но также преподавателей и студентов гуманитарных дисциплин и всех, кто интересуется проблематикой взаимодействия ближневосточной и западной цивилизаций.

Бернард Луис , Бернард Льюис

Публицистика / Ислам / Религия / Эзотерика / Документальное