Читаем Коран полностью

110. (111). И поникли лица пред живым, сущим, — обманулся всякий, кто приносил несправедливость.

111. (112). А кто творил благое и был верующим, тот не будет бояться ни обиды, ни утеснения.

112. (113). И так Мы ниспослали Коран арабским и рассыпали в нем угрозы, — может быть, они побоятся, или возбудит это в них воспоминание!

113. (114). Превыше всех Аллах, царь истинный! Не торопись с Кораном прежде, чем будет закончено тебе его ниспослание, и говори: "Господи мой! Умножь мое знание".

114. (115). Мы прежде уже заключили завет с Адамом, но он забыл, и не нашли Мы в нем стойкости.

115. (116). И вот Мы сказали ангелам: "Поклонитесь Адаму!" — и поклонились они, кроме Иблиса; тот отказался, (117). и Мы сказали: "О Адам! Ведь это — враг твой и твоей жены. Пусть же он не изведет вас из рая, да не окажешься ты несчастным!

116. (118). Ведь тебе можно не голодать там, и не быть нагим,

117. (119). и не жаждать там, и не страдать от зноя".

118. (120). И нашептал ему сатана, он сказал: "О Адам, не указать ли тебе на древо вечности и власть непреходящую?!

119. (121). И они оба поели от него, и обнаружилась пред ними их скверна, и стали они сшивать для себя райские листья, и ослушался Адам Господа своего и сбился с пути.

120. (122). Потом избрал его Господь и простил его и повел прямым путем.

121. (123). Он сказал: "Низвергнитесь из него вместе, врагами друг другу! А если придет к вам от Меня руководство -

122. то, кто последует за Моим руководством, тот не собьется и не будет несчастным!

123. (124). А кто отвратится от воспоминания обо Мне, у того, поистине, будет тесная жизнь!

124. И в день воскресения соберем Мы его слепым".

125. (125). Говорит он: "Господи, зачем Ты собрал меня слепым, а раньше я был зрячим?"

126. (126). Скажет ему: "Так приходили к тебе Мои знамения, и ты забыл их — так и сегодня ты будешь забыт".

127. (127). Так Мы воздаем тем, кто вышел за предел и не уверовал в знамения своего Господа , а, конечно, наказание будущей жизни сильнее и длительнее!

128. (128). Разве не навело их на прямой путь то, сколько Мы погубили до них поколений, по жилищам которых они ходят: ведь в этом — знамения для обладателей рассудка!

129. (129). И если бы не слово, которое раньше изошло от твоего Господа, то было бы это неизбежным, — а срок названный.

130. (130). Терпи же, что они говорят, и прославляй хвалой Господа до восхода солнца и до захода, и во времена ночи прославляй Его и среди дня, — может быть, ты будешь доволен.

131. (131). И не простирай своих глаз на то, чем Мы наделили некоторые пары их — расцветом жизни здешней, чтобы испытать их этим. Удел Господа твоего лучше и длительнее!

132. (132). Прикажи своей семье выполнять молитву и терпелив будь в ней. Мы не просим у тебя удела, Мы пропитаем тебя, а конец — за богобоязненностью.

133. (133). Они говорят: " Отчего бы не пришел он к нам с ясным знамением от своего Господа?" А разве не приходило к ним явное доказательство в первых свитках?

134. (134). И если бы Мы погубили их наказанием до этого, они сказали бы: "Господи, отчего бы Тебе не послать к нам вестника, чтобы нам последовать за Твоими знамениями, раньше чем испытать унижение и позор?"

135. (135). Скажи: "Каждый выжидает, выжидайте и вы, а потом узнаете, кто обладатель ровного пути и кто шел по прямой дороге!"


Сура 21

Пророки

1. (1). Приблизился к людям расчет с ними, а они небрежны, отвращаются.

2. (2). Не приходит к ним никакое новое напоминание их Господа без того, чтобы они не прислушивались, а сами забавлялись

3. (3). с беспечными сердцами. И тайно беседовали те, которые были несправедливы: "Разве это человек, подобный вам? Неужели вы будете творить колдовство, когда вы видите?"

4. (4). Сказал он: "Господь мой знает речи в небесах и на земле; Он — слышащий, знающий".

5. (5). Да, они сказали: "Пучки снов! Да, измыслил он его облыжно! Да, он поэт! Пусть же он придет к нам со знамением, как посылались первые!"

6. (6). Не уверовало до них ни одно селение, которое Мы погубили; неужели же уверуют они?

7. (7). И до тебя Мы посылали только людей, которым внушали; спросите же людей напоминания, если вы сами не знаете!

8. (8). Мы не делали их телом, не вкушающим пищу, и не были они вечными.

9. (9). Потом оправдали Мы обещание им и спасли их и тех, кого желали, и погубили преступающих.

10. (10). Мы ниспослали вам писание, в котором — напоминание вам, — неужели вы не уразумеете?

11. (11). Сколько сокрушили Мы селений, которые были неправедны, и воздвигли после них другие народы!

12. (12). А когда они почувствовали Нашу мощь, то вот — от нее убегают.

13. (13). Не убегайте и вернитесь к тому, что вам было дано в изобилии, к вашим жилищам, — может быть, вас спросят!

14. (14). Они сказали: "О, горе нам, мы воистину были неправедны!"

15. (15). И не прекращается этот их возглас, пока не обратили Мы их в сжатую ниву, недвижными.

16. (16). Мы не создали небо и землю и то, что между ними, забавляясь.

Перейти на страницу:

Все книги серии Коран

Похожие книги

Ислам и Запад
Ислам и Запад

Книга Ислам и Запад известного британского ученого-востоковеда Б. Луиса, который удостоился в кругу коллег почетного титула «дуайена ближневосточных исследований», представляет собой собрание 11 научных очерков, посвященных отношениям между двумя цивилизациями: мусульманской и определяемой в зависимости от эпохи как христианская, европейская или западная. Очерки сгруппированы по трем основным темам. Первая посвящена историческому и современному взаимодействию между Европой и ее южными и восточными соседями, в частности такой актуальной сегодня проблеме, как появление в странах Запада обширных мусульманских меньшинств. Вторая тема — сложный и противоречивый процесс постижения друг друга, никогда не прекращавшийся между двумя культурами. Здесь ставится важный вопрос о задачах, границах и правилах постижения «чужой» истории. Третья тема заключает в себе четыре проблемы: исламское религиозное возрождение; место шиизма в истории ислама, который особенно привлек к себе внимание после революции в Иране; восприятие и развитие мусульманскими народами западной идеи патриотизма; возможности сосуществования и диалога религий.Книга заинтересует не только исследователей-востоковедов, но также преподавателей и студентов гуманитарных дисциплин и всех, кто интересуется проблематикой взаимодействия ближневосточной и западной цивилизаций.

Бернард Луис , Бернард Льюис

Публицистика / Ислам / Религия / Эзотерика / Документальное