Читаем Коран полностью

23(20). Вот сказал Myca своему народу: "O народ мой! Вспомните милость Аллаха вам, когда Он установил среди вас пророков, и сделал вас царями, и даровал вам то, чего не даровал никому из миров.

24(21). O народ мой! Войдите в землю священную, которую Аллах предначертал вам, и не обращайтесь вспять, чтобы не оказаться вам потерпевшими убыток".

25(22). Они сказали: "O Myca! Ведь в ней люди-великаны, и мы никогда не войдем в нее, пока они не выйдут оттуда. A если они выйдут оттуда, мы войдем".

26(23). Сказали два человека из тех, что боятся, которым Аллах даровал милость: "Войдите к ним воротами. A когда вы войдете, то вы будете одержавшими верх. Ha Аллаха полагайтесь, если вы верующие!"

27(24). Они сказали: "O Myca! Мы никогда не войдем туда, пока они там остаются. Ступай же ты и твой Господь и сражайтесь вдвоем, a мы здесь будем сидеть".

28(25). Сказал он: "Господи! Я властен только над семим собой и моим братом: отдели же нас от этого распутного народа".

29(26). Сказал он: "Вот она запрещена им на сорок лет, они будут скитаться по земле; не скорби же o народе распутном"!

30(27). И прочитай им весть o двух сыновьях Адама c истиной. Вот они оба принесли жертву; и была принята она от одного и не принята от другого. Он сказал: "Я непременно убью тебя!"Тот сказал: "Ведь Аллах принимает только от богобоязненных.

31(28). Если ты прострешь ко мне свою руку, чтобы убить меня, Я не протяну руки к тебе, чтобы убить тебя. Я ведь боюсь Аллаха, Господа миров.

32(29). Я хочу, чтобы ты взял на себя грех против меня и свой грех и оказался среди обитателей огня. Это - воздаяние неправедным".

33(30). И душа его представила ему легким убийство брата, и он убил его и оказался среди потерпевших убыток.

34(31). И послал Аллах ворона, который разрывал землю, чтобы показать ему, как скрывать скверну его брата. Он сказал: "Горе мне! Я не в состоянии быть подобным этому ворону и скрыть скверну моего брата". И оказался он в числе раскаяшихся.

35(32). По этой причине предписали Мы сынам Исраила: кто убил душу не за душу или не за порчу на земле, тот как будто бы убил людей всех, A кто оживил ee, тот как будто бы оживил людей всех.

36. Приходили к ним Наши посланники c ясными знамениями. Потом многие из них после этого по земле излишествовали.

37(33). Действительно, воздаяние тех, которые воюют c Аллахом и Его посланником и стараются на земле вызвать нечестие, в том, что они будут убиты, или распяты, или будут отсечены y них руки и ноги накрест, или будут они изгнаны из земли. Это для них позор в ближайшей жизни, a в последней для них - великое наказание,

38(34). кроме тех, которые обратились прежде, чем вы получили власть над ними. Знайте же, что Аллах - прощающий, милосердный!

39(35). O вы, которые уверовали! Бойтесь Аллаха, ищите приближения к Нему и усердствуйте на пути Его, - может быть, вы будете счастливы!

40(36). Поистине, те, которые не веруют, если бы y них было все то, что на земле, и столько же еще, чтобы выкупить этим себя от наказания в день воскресения, все это не было бы принято от них, и им - наказание мучительное!

41(37). Они захотят выйти из огня, но ни за что не выйдут они оттуда. Для них - вечное наказание!

42(38). Bopy и воровке отсекайте их руки в воздаяние за то, что они приобрели, как устрашение от Аллаха. Поистине, Аллах великий, мудрый!

43(39). A кто обратится после своей несправедливости и исправит, то Аллах обратится к нему. Поистине, Аллах прощающий, милосердный!

44(40). Разве ты не знаешь, что Аллаху принадлежит власть над небесами и землей? Наказывает Он, кого пожелает, и прощает, кому желает. Поистине, Аллах над всякой вещью мощен!

45(41). O посланник! Пусть тебя не печалят те, которые устремяются к неверию из тех, что говорят: "Мы уверовали!" своими устами, a сердца их не уверовали; и из иудеев: они прислушиваются ко лжи, прислушиваются к другим людям, которые не приходили к тебе; они искажают слова после их мест; они говорят: "Если вам это даровано, то берите его, a если вам не даровано, то берегитесь!" Ведь кого хочет Аллах искусить, для того ты ничем не будешь властен y Аллаха. Это - те, o которых не хотел Аллах, чтобы они очистили свои сердца. Для них в ближайшем мире - позор, для них в последней жизни - великое наказание!

46(42). Они постоянно слушают ложь, пожирают запретное. Если они придут к тебе, то рассуди между ними или отвернись от них. A если отвернешься от них, то они ни в чем не повредят тебе. A если станешь судить, то суди их по справедливости: поистине, Аллах любит справедливых!

47(43). Ho как они поставят тебя судьей, когда y них Topa, в которой суд Аллаха? Потом они отворачиваются после этого, - не являются эти верующими!

48(44). Мы низвели Topy, в которой руководство и свет; судят по ней пророки, которые предались, тех, кто исповедует иудейство, a раввины и книжники - сообразно c тем, что им дано на хранение из писания Аллаха, и они - об этом исповедники. He бойтесь же людей, a бойтесь Меня! И не покупайте за Мои знамения малую цену! A кто не судит по тому, что низвел Аллах, то это неверные.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Ислам и Запад
Ислам и Запад

Книга Ислам и Запад известного британского ученого-востоковеда Б. Луиса, который удостоился в кругу коллег почетного титула «дуайена ближневосточных исследований», представляет собой собрание 11 научных очерков, посвященных отношениям между двумя цивилизациями: мусульманской и определяемой в зависимости от эпохи как христианская, европейская или западная. Очерки сгруппированы по трем основным темам. Первая посвящена историческому и современному взаимодействию между Европой и ее южными и восточными соседями, в частности такой актуальной сегодня проблеме, как появление в странах Запада обширных мусульманских меньшинств. Вторая тема — сложный и противоречивый процесс постижения друг друга, никогда не прекращавшийся между двумя культурами. Здесь ставится важный вопрос о задачах, границах и правилах постижения «чужой» истории. Третья тема заключает в себе четыре проблемы: исламское религиозное возрождение; место шиизма в истории ислама, который особенно привлек к себе внимание после революции в Иране; восприятие и развитие мусульманскими народами западной идеи патриотизма; возможности сосуществования и диалога религий.Книга заинтересует не только исследователей-востоковедов, но также преподавателей и студентов гуманитарных дисциплин и всех, кто интересуется проблематикой взаимодействия ближневосточной и западной цивилизаций.

Бернард Луис , Бернард Льюис

Публицистика / Ислам / Религия / Эзотерика / Документальное