Корень зла: главная проблема человечества

С детства человека приучают доверять другому, авторитетному человеку больше, чем себе. И примерно до интеллектуального созревания индивида (до +-12 лет) эта система не может быть другой и является правильной. Проблема в том, что это продолжается и дальше. В тот возраст, когда у ребенка формируется критическое мышление (мышление, способное подвергать сомнению чужие мысли), его полностью гасят авторитетом. Человечек становится более замкнутым и перестает доверять себе и рождающимся в голове мнениям. С этого момента он верит всему, что печатается, всему, что говорят "авторитетные" люди. Он перестает думать, и критическое мышление атрофируется, переставая работать уже до конца жизни. Он уже навсегда перестает доверять себе и своему мнению, слушая то, что говорят вокруг.

5

Почему именно полемису мы обязаны таким низким уровнем образования и способом его преподавания?

Авторитетность и давление статусом – то, чем полемис усиленно пользуется. И когда полемис становится учителем, директором или занимает любой другой пост, связанный с образованием, он сразу же становится носителем "авторитетного", как ему кажется, мнения, не подвергаемого критике и не оспариваемого.

Так что заглушение любых нововведений, и в целом новаторства, из уст учеников карается им. И на этом примере мы видим, кто истинный виновник падения образования.

Полемис любит иерархические системы и строит их в любом месте пребывания. В школе сразу выстраивается жёсткая дисциплина. Дисциплина – это хорошо, когда ей уделяется вторичное место в области образования. Но тут само обучение уходит на второй план, а формированию дисциплины, системы «я учитель – ты ученик», уделяется повышенное, доходящее до смешного, внимание.

Гасится всякое желание показать оригинальность интеллекта, любое критическое мышление.

Кстати, полемисы – большие любители именно такого вида образования, как заучивание наизусть разного рода определений и правил, не терпящих, по их мнению, переосмыслений и объяснений другими способами. Это глупо, так как ребенок должен понимать изучаемый предмет, а для этого необходимо разъяснять его понятным языком и позволять ученику объяснять его себе так же.

Надеюсь, тема с образованием и вредным влиянием на него полемисов исчерпаны.

КЛАССИФИКАЦИЯ ПОЛЕМИСОВ И КАК ПОЯВЛЯЮТСЯ СВЕРХ-ПОЛЕМИСЫ

А) Классификация меж-дидрассовых полемисов

Б) Классификация чистых полемисов

А

1

Качества полемиса могут быть как врожденными, то есть предусмотренными самой природой при рождении индивида, так и приобретенными при жизни. Культура способствует всеобщему приобретению признаков полемиса. Чаще всего они приобретаются в раннем детстве. Это делает эти признаки очень трудноустранимыми. В подавляющем числе случаев они остаются с человеком до конца жизни, так как общество не только не осуждает их, но и всячески поощряет.

2

Людей с приобретенными признаками полемиса трудно отличить от чистых полемисов. Их отличает только иногда прослеживающиеся признаки родного дидрасса, выражаемые в большей эмпатии к другим людям, в более сильном чувстве жалости и меньшей жестокости (жестокость является в этом случае механизмом подражания обществу, призванная не выделять индивида среди других – и даже получать за это награды). Хороший пример победившей культуры полемиса (характеризующейся, кстати, ксенофобией – сильнейшей нетерпимостью ко всему отличающемуся) – это гитлеровская Германия времен 3-го рейха. В 3-м рейхе добрейшие люди становились худшими мучителями по причине возведения мучений «неправильных» людей в раздел нормального.

Зато таких «ненастоящих», всего лишь пропитанных неправильной культурой полемисов легче лечить и делать из них нормальных членов общества, так как в их генах не прописаны все те вещи, которые они исповедуют под влиянием культуры насилия.

3

«Ненастоящих» полемисов я предпочитаю называть сверх-полемисами, так как их худшая сторона как бы наслаивается поверх родного дидрасса и его функций.

4

Дидрассы, не относящиеся к полемисам называются колимерами (греч. to kalýtero méros – лучшая часть). Они представлены пятью главными дидрассами:

1) 

Изобретатели

2) 

Рабочие

3) 

Медиа

4) 

Санитары

5) 

Лакеи

Каждый из них по-своему реагирует на воцаряющуюся культуру насилия. Но жизненные наблюдения показывают, что сила испорченности полемисами не зависит от принадлежности к какому-либо дидрассу колимеров, а скорее со временем нахождения с чистыми или сверх-полемисами в детском возрасте.

5