Корни сознания. История, наука и опыт высвобождения скрытых возможностей психики

Директор Фонда исследований в Дареме (Северная Каролина) У. Г. РОЛЛ предполагает, что вокруг всех живых существ и неживых объектов существуют „пси-поля“, заряжаемые обращенными к ним мыслями и эмоциями. Возможно, именно этим объясняется появление призраков в „домах с привидениями“, а также способность некоторых сенситивов „считывать“ с предметов остаточные мыслеобразы и эмоции (так называемая психометрия). Строго научное уточнение понятия „пси-поля“ — дело будущего; с другой стороны, оно вполне согласуется с теософскими представлениями об астральных и ментальных телах. Связь между субъективным („внутренним“) миром ума и объективным („внешним“) миром ума, населенном мыслеформами — а, возможно, также и духами, — особо четко просматривается в исследованиях медиумизма,

Классический случай медиумизма, связанный с личностью МИССИС ПАЙПЕР, уже рассматривался в Первой Части. Ее „Пелив“ представляет собой одно из лучших медиумических свидетельств в пользу жизни после смерти. Этот „дух“, говоривший через мисс Пайпер, смог узнать 30 своих бывших друзей среди 150 представленных ему лиц. При этом он ни разу не ошибся. Тем не менее в ряде других случаев „дух“ допускал весьма значительные промахи. Когда Ричард Ходжсон умер в 1905 году от сердечной недостаточности, его „дух“ также начал вещать через миссис Пайпер.

В присутствии УИЛЬЯМА ДЖЕЙМСА „дух Ходжсона“ рассказал о некоторых событиях и эпизодах, участниками которых были только Ходжсон и Джеймс и которые никому больше не были известны. „Дух Ходжсона“ обладал четко выраженной личностью. Однако временами создавалось впечатление, что „дух“ порождается умом самой миссис Пайпер. Анализируя этот случай, Джеймс предположил, что он был обусловлен рядом факторов:

„На результатах в равной степени могут отражаться как привходящие извне „стремление общаться“, так и „стремление перевоплощаться“; будучи различными по своей сущности, эти два типа стремления могут все же подкреплять друг друга. В рассматриваемом случае стремление общаться исходит, надо полагать, от духа Ходжсона, пережившего смерть своего тела. Естественно было бы предположить, что процесс общения выглядит следующим образом: дух оказывает на медиума определенное давление, благодаря которому „на эту сторону“ в мутном потоке трансовой болтовни прививаются и отдельные фрагменты того, что он действительно хотел сказать. Таким образом, действуя в паре, оба стремления как бы подкрепляют, усиливают друг друга. Можно предположить даже, что не будучи подкреплено стремлением к общению, „стремление к перевоплощению“ оставалось бы сравнительно пассивным. Для того чтобы описать эту связь, мы могли бы воспользоваться следующей аналогией. Два физических тела, взятые в отдельности, не могут выказывать никакой механической, электрической или тепловой активности. Но если появляется второе тело и возникает разница „потенциалов“, то разворачивается действие…“

Указывая, что факты заставляют его поверить в реальность духа Ходжсона (или духа, выдающего себя за Ходжсона), Джеймс добавил, что этот случай медиумического контакта с духом не является показательным, поскольку мисс Пайпер хорошо знала Ходжсона при жизни. Все свидетельства вполне могли всплывать из ее подсознательного ума, и доказать обратное было невозможно.

Один из наиболее значительных случаев „общения с духами“ связан с именем сэра ОЛИВЕРА ЛОДЖА, получившего множество посланий от своего покойного сына Раймонда. Лодж был выдающимся физиком, пионером развития радиотехники и одним из основателей Общества психических исследований. Благодаря свидетельствам, собранным Майерсом и другими, Лодж принял идею о жизни после жизни задолго до того, как 14 сентября 1915 года во время артиллерийского обстрела погиб его сын.