Корни сознания. История, наука и опыт высвобождения скрытых возможностей психики

Честность миссис Ленард ни разу не ставилась под вопрос. Ее медиумизм в течение сорока лет всесторонне изучался членами ОПИ. В течение всего этого времени Феда была единственным вещавшим через нее «духом», хотя в нескольких случаях она позволяла и другим «духам» поговорить с присутствующими непосредственно через медиума. Характеры, воплощаемые медиумом в этих случаях, были очень убедительны и производили впечатление чего-то большего нежели артистическое «вживание в образ». На протяжении многих лет один из таких «духов», принадлежащий человеку, которого миссис Ленард никогда не встречала при жизни, передавал своей бывшей возлюбленной послание за посланием, ни разу не проявив каких-либо несвойственных ему черт характера или формы выражения эмоций. Тем, кто не желает принимать гипотезу о «загробной жизни», в конце концов приходится признавать наличие у медиумов выдающихся способностей к ЭСВ.

Однако теория сверхтелепатии испытывает определенные затруднения, сталкиваясь с явлением так называемой «перекрестной переписки». Частым примером такой переписки может служить упоминавшееся «послание Фавна», которое было получено от американского медиума, и намеки на которое впоследствии появились в другом послании, полученном в Англии. Суть же перекрестной переписки заключается в том, что послания, приходящие через различных медиумов, создают нечто вроде мозаики. Каждый элемент этой мозаики, взятый в отдельности, производит впечатление полной бессмыслицы. Но когда отдельные кусочки складываются вместе, они образуют связное целое, предполагая тем самым наличие единого творческого разума, задумавшего весь этот узор.

Создается впечатление, что «отправителем» важнейших посланий был дух Ф. Майерса, умершего в 1901 году. Очевидцы свидетельствуют, что при жизни ему никогда не приходило в голову заняться впоследствии чем-нибудь подобным. Похоже, что другие покойные члены ОПИ также дали начало ряду «перекрестных» посланий. Эти послания принимались медиумами приблизительно в одно и то же время в столь далеко отстоящих друг от друга точках земного шара, как Лондон, Нью-Йорк и Индия. Послания отличались по настроению, стилю и языковой эрудиции, характерным для различных покойных исследователей. Нередко они были наполнены непонятными для медиумов намеками на сюжеты из латинской и греческой литературы. Иногда же эти послания были настолько сложны, что разобраться в них могли лишь ученые, изучающие классические языки.

В Соединенных Штатах имел место ряд случаев перекрестной переписки, предположительным инициатором которой был покойный брат МИНЫ КРЭНДОН Уолтер. Миссис Крендон, жена профессора хирургии из Гарвардского университета, была одним из самых противоречивых медиумов XIX века. В то время как ее психокинетические способности подтверждались многими американскими и европейскими исследователями, изучающими ее в условиях строгого эксперимента, иногда она все же оказывалась уличенной в обмане.

Крэндоны жили в Бостоне; однако Уолтер проявлялся также и через других медиумов в Нью-Йорке, Ниагара-Фоллсе и Мэне. Однажды он объявил перекрестную переписку, в которой «Марджери» (так называли миссис Крэндон) должна была получить «загадку», а два других медиума — по половине «разгадки». Загадка, записанная медиумом при помощи автоматического письма, гласила: «11 х 2 — пнуть мертвую». Когда позвонили в медиумический кружок в Нью-Йорк, оттуда сообщили, Что было получено странное высказывание: «2 — никто не останавливается». На следующее утро пришла телеграмма из Ниагара-Фоллса со второй частью ответа: «2 лошадь». Сопоставив все три фрагмента, можно убедиться, что «загадка», составленная и переданная Уолтером — конечно, если исключить возможность группового сговора, — звучит вполне осмысленно: «11 x 2 = 22. Никто не останавливается пнуть мертвую лошадь».

Можно возразить, что мы имеем дело со случаем групповой телепатии, поскольку медиум наверняка знал всю загадку. Однако имеются и другие свидетельства в пользу независимого существования духа Уолтера. Так, временами он был способен говорить «прямой речью» — не используя голосовые связки медиума или кого-либо из присутствующих. В комнате попросту слышался его голос. Более того, в отдельных случаях перекрестная переписка велась на китайском языке, которого Марджери не знала. Уолтер утверждал, что ему помогли некоторые китайские духи. Подобные факты довольно трудно объяснить при помощи телепатии, даже предположив, что она действительно играла какую-то роль в передаче информации между медиумами. Другое направление исследований жизни после жизни связано с проблемой ПЕРЕВОПЛОЩЕНИЯ. Популярная версия теории перевоплощения выглядит следующим образом: после того как человек умирает, душа его через некоторое время принимает другое тело и рождается вновь. Этот процесс вхождения во чрево живо описан в «Тибетской книге мертвых». Впрочем, концепция перевоплощения значительно усложняется, если рассматривать ее в свете различных мистических учений, начиная с Веданты и кончая Гурджиевым.