Короб мыслей

Если музыкальные мысли разных композиторов отчасти походят друг на друга, то на это нельзя сейчас же смотреть как на плагиат, в особенности если эти композиторы доказали своими сочинениями, что они, "слава Богу, не нуждаются" в украшении себя чужими перьями. На это надо смотреть как на случайность, как на то, что два человека могут походить друг на друга, вовсе при этом не будучи в родстве. Публика охотно констатирует такие музыкальные сходства, чтобы показать свое музыкальное понимание. Дешевое удовольствие!

190

Мне случалось слышать в сумасшедших домах удивительно хорошие музыкальные исполнения. Это доказательство того, что музыка относится к душе, а не к разуму. Мне было также интересно констатировать тот факт, что исполнения могли быть только инструментальные, а не вокальные, где необходимо правильное мышление.

191

Современный мужской костюм, а в особенности фрак и цилиндр, - нечто абсолютно некрасивое. Было бы желательным избрать другой костюм, ибо не некрасивое бывает неэстетичным, а неэстетичное - некрасивым. Это было бы желательным уже хотя бы для того, чтобы "pour rabattre le caquet"* прекрасному полу.

192

Серебряная валюта обесценила серебро. В нынешние времена в ходу также и лавровая валюта - она обесценит лавры.

193

Я предпочитаю дамское общество мужскому. Однако лес мне более приятен, чем цветник.

194

Скрытое имеет особую прелесть, - пожалуй, большую, нежели запретное. Я думаю, что у готтентотов, разгуливающих голыми, реже бывают соблазны и нарушения супружеской верности, чем у европейцев.

195

Мне кажется, что, сидя за письменным столом при электрическом освещении, мысли получают другое направление, чем при свете стеариновых или сальных свечей. При освещении первого рода мысли должны быть более оптимистическими, при освещении последнего - более пессимистическими. Не будет ли это вообще характеристикой пессимизма, т. е. то, что он возбуждается недостаточным освещением?

196

Кокетство замечается уже у самых маленьких девочек (детей).

197

Автобиографии (даже исповеди) существуют в большом количестве мужские и только в весьма малом- женские. По-видимому, женщины неохотно поднимают завесу над своим прошлым.

198

От самолюбия до эгоизма, от силы характера до упрямства расстояние едва ли превышает то, которое существует "du sublime au ridicule"*.

199

Какое счастье для несчастного, что у него есть вера в Бога.

200

При настоящем способе ведения войны отнюдь ничем не доказывается, что каждый воин может быть храбрым в поединке.

201

Не потребность в большом количестве войск замедляет начало ближайшей войны, а ужасные, с каждым днем увеличивающиеся изобретения средств обороны и разрушения, и необходимые для того беспредельные денежные средства.

202

Народная толпа производит на меня всегда угнетающее, даже грустное, впечатление. Это величайшее выражение материальной силы и полного отсутствия идеи. Толпа не мыслит и не чувствует и не имеет собственной воли. Она только действует, и то только согласно данному паролю. Мне она противна, даже если она бездействует - следовательно, является простой зрительницей - вследствие ее столь импонирующей невежественности. Выражение "vox populi"*, пожалуй, верно, когда относится к мнению различных отдельных индивидов, но как выражение мнения народной толпы это может быть только "vox animalis"**.

203

Главные основания человеческого характера являются прирожденными, и воспитание должно изменить эти основания, если они склонны к дурному. Но уничтожить их вполне оно не в состоянии. Отсюда столь мягкое французское выражение: "Сhassez le naturel, il revient au galop"*. Грустно видеть, что человек рождается со скверными инстинктами (эгоизм, жадность, жестокость первые его проявления), и что ему надо еще привить хорошее (любовь к ближнему, со-жалениe, доброту, кротость и т. д.).

204

Ничто не может выдержать строгого, серьезного, основательного испытания.

205

Самоубийство встречалось бы гораздо чаще, если бы не было трусости, хотя бы оно и не было даже осуждаемо церковью и обществом.

206

Характер и степень цивилизованности народа можно узнать по его развлечениям.

207

Цветок - это девушка в растительном мире, девушка - это цветок в человеческом обществе.

208

Симпатия и антипатия являются главными двигателями во взаимных человеческих отношениях. А так как они большей частью основаны на отсутствии мотивов, то несправедливость и неприязнь становятся наиболее частыми явлениями взаимных общественных отношений человечества. Интеллигентное, здоровое, деятельное и самостоятельное существо ищет занятия - его не пристраивают, потому что не находят симпатичным. Существо же болезненное, бездеятельное и неинтеллигентное, но грациозное, нуждается - оно объявляется симпатичным и пользуется деятельным участием. Как часто встречаемся мы в жизни с этим недоразумением.

209