Королевство Саудовская Аравия. История страны, народа и правящей династии Аль Са’уд

Чистокровная лошадь арабской породы, родословная которой прослеживается до одной из пяти кобылиц Пророка Мухаммада, — это в Аравии символ знатности и богатства, и даже атрибут власти.

По существовавшей у арабов Аравии традиции, хвосты погибавших в схватках лошадей, о которых аравийцы отзывались не иначе, как о «друзьях, потерянных в сражениях», непременно отрубали и приторачивали к седлам — в память об их верности и преданности (15).

Особое отношение у бедуина Аравии, будь то недждийца или катарца, кувейтца или оманца, к верблюду. По одной из легенд, Аллах сотворил человека из мягкой глины и вдохнул в него жизнь. Неиспользованную же часть глины разделил на две части и вылепил из них финиковую пальму и верблюда. Поэтому «финиковая пальма, — сказывают бедуины Аравии, — сестра человека, а верблюд — его брат». По древнему обычаю бедуинов, верблюд и плоды финиковой пальмы должны сопровождать людей и в потустороннем мире. И посему их в прошлом непременно оставляли у могил умерших.

Верблюд у бедуинов Аравии прошлого — это символ терпения и выносливости, и непременный атрибут-оплот жизни. «Семья, — гласит одна из их поговорок, — зиждется на муже, жене и верблюде». Когда аравиец в старину клялся верблюдом, то слово данное им, держал твердо. Нарушение такой клятвы, согласно поверьям предков, оборачивалось для человека утратой благоволения судьбы.

Лучшим в Аравии считался оманский дромадер. Ступенью ниже стоял недждский верблюд; за ним шли хиджазский и йеменский.

Согласно легенде, бытующей в племенах Аравии, когда Аллах захотел создать лошадь, самое красивое и благородное животное в своем «земном саду», в аравийской пустыне, то вначале у него получилось нечто странное: существо с мягкими кожаными подушечками на коленях и копытах. Так вот, убрав и добавив кое-что на нем, Аллах и сотворил, дескать, верблюда. И лишь потом — лошадь, но не из глины, а из горсти сумума, раскаленного зноем и перемешанного с песком ветра Аравии.

Бедуины убеждены, что «верблюд — это лучшее, чем Аллах облагодетельствовал жителя пустыни». Без верблюда, заявляют они, и язык арабов Аравии был бы другим: намного беднее на слова, пословицы и поговорки.

«Я — сын пустыни и терпения, — скажет о себе в разговоре с иноземцем бедуин, — таков и мой верблюд».

В прошлом в племенах Аравии существовал обычай, по которому, воздавая почести воину, павшему на поле боя, или ушедшему из жизни человеку, гостеприимному и щедрому, в знак скорби по ним их верховым верблюдицам обрезали уши. После чего животное, подвергшееся ритуалу «выражения печали», получало полную свободу: могло беспрепятственно блуждать повсюду, где и когда захочет. Использовать его в хозяйстве и питаться его молоком считалось поступком недостойным.

Лучшие друзья кочевника, заявляют жители аравийской пустыни, — это верблюд и лошадь. Они делят с ним все радости и горести его нелегкой жизни. Верблюд, считают бедуины, — самое удивительное животное на свете. Именуют они его словом «джа-маль», то есть «красавиц». В арабском языке слова «верблюд» и «красота» имеют один и тот же языковый корень.

«Счастье человека, — гласит поговорка кочевников Аравии, — шествует нога в ногу верблюдом». И добавляют, повторяя слова почитаемого в Аравии «праведного» халифа ‘Умара (правил 634–644), что «араб торжествует только там, куда ведет его верблюд» (16).

«Бедуин, — гласит древняя поговорка арабов Аравии, — паразит верблюда». И в прошлом это, действительно, было так. Мясо и молоко верблюда шли в пищу. Шерсть — на изготовление пледов, теплых плащ-накидок и полотен для шатров. Кожа — на шитье кожухов для воды, сбруи для домашних животных и сандалий. Помет — для поддержания огня в очаге. Даже урина верблюда в прежние времена и та не пропадала почем зря. Ею, к примеру, промывали глаза после песчаной бури. Верблюд — это «твердая валюта» Аравии дней ушедших. Верблюда можно было обменять на рынке на рис и кофе, оружие, одежды и ювелирные изделия.

«Каков верблюд, — таков и хозяин», — любят упоминать к месту арабы Аравии присказку предков. В Аравии верблюд не раз становился причиной родовой мести. По неписаным законам пустыни, кровь верблюда во времена джахилийи (идолопоклонства) требовала отмщения кровью человека, убившего верблюда.

Рассказывают, что ал-Касва, любимая верблюдица Пророка Мухаммада, похоронена неподалеку от Ка’абы. Отсюда, дескать, у верблюдов Аравии такой горделивый вид и величавая поступь.

У короля Халида было 6 жен, подаривших ему 6 сыновей и 8 дочерей. Известно лишь кое-что о некоторых из них. Так, принц Бандар (1935–2018), старший сын короля от принцессы Нуры бинт Турки Аль Са’уд, являлся членом специального совета в Семейном совете Аль Са’уд по рассмотрению вопросов, связанных с коммерческой деятельностью принцев и браками принцесс с лицами, не принадлежащими к Дому Аль Са’уд. Принц ‘Абд Аллах, другой, рожденный ею сын, возглавлял Фонд имени