Королевство Саудовская Аравия. История страны, народа и правящей династии Аль Са’уд

Спустя несколько дней тарифа с двумя сыновьями, шестью слугами-евнухами и его любимыми шахматами сослали в Каир. По дороге туда один из сыновей тарифа умер. Женам тарифа разрешили последовать за их мужем. Из Каира вся семья отправилась в изгнание в Салоники, где, по распоряжению султана, семейству тарифа предоставили жилье и выделили средства на существование (в форме ежемесячных выплат). Там все они, за исключением сестры тарифа и его младшего сына, и умерли, во время эпидемии чумы.

В ноябре 1813 г. Туссун-паша предпринял новую экспедицию, замыслив отобрать у ваххабитов Турабу, что на границе между Недждом и Хиджазом, а затем и Кунфуду. Но опять попал в засаду, и понес тяжелые потери. Выбраться из окружения Туссуну-паше и уцелевшим египтянам помог все тот же шотландец, Том Кейс. Во главе небольшого конного отряда он атаковал ваххабитов с флангов. Отбил у них несколько орудий и, открыв огонь по противнику, дал возможность выжившим египтянам, численностью до одной тысячи человек, выскользнуть из «капкана ваххабитов».

Если при освобождении городов, занятых ваххабитами, успех сопутствовал Туссуну-паше, то, оказавшись в пустынной и горной местности, он стал нести ощутимые потери. Продовольствия в войсках недоставало. Египетские пиастры хождения в Аравии не имели. Солдаты, чтобы прокормиться, продавали ружья. На полученные таким путем деньги покупали хлеб и другие продукты. С попадавшими в плен египтянами ваххабиты обходились жестоко: калечили их (отрубали руки и ноги) и оставляли умирать. Участились случаи дезертирства. Воинов перед сражениями, порой, даже связывали друг с другом цепями, человек по тридцать, чтобы они не бежали с поля боя. Так прошла зима 1813–1814 г.

Дезиртировал, к слову, и известный уже читателю Джованни Финати. Добрался до Мекки. Было время хаджжа. Прибыли уже дамасский и египетский паломнические караваны. В городе и вокруг него, повествует Август Ралли, скопилось 40 тысяч пилигримов. Отправляясь в Мекку, замечает Август Ралли, Финати имел целью «добиться свидания с Мухаммадом ‘Али и поведать ему о действительных потерях, понесенных египтянами». Подготовил обстоятельную докладную записку на этот счет, и расположился под окнами дома, в котором остановился Мухаммад ‘Али, надеясь привлечь к себе его внимание. Паша Египетский, действительно, Финати заприметил, на шестой день, и распорядился привести его к нему, дабы узнать, что хочет этот человек. Финати, будучи допущенным к Мухаммаду ‘Али, вручил ему докладную записку. Прочитав ее, Мухаммад ‘Али «сильно разгневался», узрев, что докладывали ему о потерях египтян неверно. Приказал Финати информировать его обо всем, что ему известно. По окончании встречи отправил его в Та’иф — для продолжения службы в тамошнем гарнизоне. Пожаловал ему 500 пиастров, и повелел никому и ничего о том, что он услышал от него, больше не рассказывать.

Делясь в своих воспоминаниях впечатлениями о Мекке, Финати пишет, что Ка’аба, какой он ее видел, была укрыта со всех сторон черным покрывалом с арабскими на ней письменами, вышитыми золотыми нитями; что неподалеку от нее располагался источник Замзам. Воду из него, смывающую, по поверьям мусульман, грехи человека и исцеляющую его от болезней, регулярно отсылали в Константинополь, ко двору султана. Двери Ка’абы открывали нечасто. Войти же в Храм решались немногие из пилигримов. И все потому, что это накладывает на них целый ряд строгих обязательств. Побывав внутри Дома Аллаха, мусульманин не имеет права, к примеру, лгать и вести стяжательскую, обирающую покупателя торговлю.

Кратко описывает Финати и некоторые ритуалы хаджжа, в том числе: таваф (семикратный обход вокруг Ка’абы); целование Черного камня; омовение водой у колодца Замзам; стояние у горы ‘Арафат, что «в семи часах пути от Мекки»; совершение жертвоприношения в долине Мина. Что касается обряда жертвоприношения, отмечает, что большинство паломников приносили в жертву одну или две овцы; что часто состоятельные пилигримы давали деньги бедным паломникам, чтобы они могли купить овцу и исполнитьь этот священный обряд. Упоминает Финати и о горе Джабаль Нур, что неподалеку от Мекки, где Пророк Мухаммад «получил через архангела Гавриила» ниспосланные Ему Аллахом некоторые из айатов Корана.

Обратил внимание Финати и на дороговизну продуктов в Мекке в сезон хаджжа, и на огромное количество голубей в городе. Досаждать им не смел никто. Считалось, что мекканские голуби находились под защитой Пророка Мухаммада. Зная об этом, пилигримы привозили с собой мешочки с зерном и кормили им голубей, как бы почитая их от имени своих родных земель.

О Та’ифе, куда Джованни Финати прибыл по повелению Мухаммада ‘Али во главе военного эскорта, сопровождавшего караван с продовольствием для расквартированного там египетского гарнизона, он отзывается с восторгом. Пишет, что Та’иф ему понравился, что город этот изобиловал садами и колодцами (63).