Королевство Саудовская Аравия. История страны, народа и правящей династии Аль Са’уд

В 1830 г. эмир Турки утвердился в Эль-Хасе и в соседнем с ней Катаре. Распространил влияние, а в ряде мест — и власть ваххабитов, в уделах арабов на Аравийском побережье, на обширные территории от Ра’с-эль-Хадда, что в Омане, до Кувейта (3). Восстановил связи с правителями Шарджи и ‘Аджмана, шейхами Султаном ибн Сакром и Рашидом ибн Хумайдом, которые по-прежнему питали симпатии к ваххабитам. В конце 1830 г. навязал свой сюзеренитет Бахрейну, который контролировал в то время значительную часть полуострова Катар. Потребовал от семейства Аль Халифа возобновить выплату заката, а также возместить убытки за лошадей, оставленных ваххабитами на острове и в Зубаре в 1811 г., — в размере 40 тысяч талеров Марии Терезии.

Стремление эмира Турки подчинить себе Маскат, подпавший уже под протекторат Англии, отмечал в одном из справочных материалов, посвященных истории Неджда, известный дипломат-востоковед Российской империи А. Адамов, «привело ваххабитов к столкновению с Великобританией, которая зорко охраняла целостность владений Маската от всяких поползновений ваххабитских эмиров». Сам же султан Маската, дабы обезопасить себя с севера «принужден был все же выплачивать дань» ваххабитам (4). Сначала эмиру Турки, а когда его не стало, то и эмиру Файсалу ибн Турки — в размере 5000 луидоров Марии Терезии в год (5).

И к 1833 г., отмечает английский дипломат и историк Уилсон, все Арабское побережье Персидского залива «признавало власть ваххабитов и платило им дань» (6).

Годы правления шейха Турки ознаменовались также чередой мятежей, засухой и эпидемиями холеры. Так, в 1826–1827 гг. сильная засуха и, как следствие — голод, охватили Эль-Касим и Судайру. В 1828–1829 и в 1830–1832 гг. Неджд изрядно потрепала холера. Людей, по словам хронистов и путешественников, умирало столько, что их некому было хоронить. Домашний скот дох, не получая воды и корма. Скончалось много детей. Притом в мечетях, куда родители, когда дети заболевали, относили их в надежде на то, что Всевышний им поможет. Оазисы обезлюдели (7).

В 1831 г. учинил смуту шейх Мишари ибн ‘Абд ар-Рахман, член семейства Аль Са’уд, управлявший в то время Манфухой. Поддержали его несколько колен племени бану кахтан. Потерпев неудачу и не добившись договоренностей о союзе ни с шейхами племен бану мутайр и бану ‘аназа, ни с правителями ключевых городов Эль-Касима, он бежал и укрылся в Хиджазе. Военной помощи от тарифа Мекки, на которую рассчитывал, тоже не получил. И в 1832 г., покаявшись во всех своих прегрешениях и добившись прощения эмира Турки, возвратился в Неджд (8).

Действуя гибко, но когда требовалось — и жестко, эмир Турки удерживал за собой власть до 1834 г., пока не пал от руки убийцы, нанятого его племянником Мишари, захватившим власть в Эр-Риде. Одни исследователи истории Аравии говорят, что Мишари действовал по наущению египтян, другие не исключают причастность к убийству эмира Турки правящего на Бахрейне семейства Аль Халифа. Как бы то ни было, но эмира Турки не стало. Случилось это 9 мая 1834 г., когда он покидал мечеть после пятничной молитвы (9).

В те смутные времена, наступившие во Втором саудовском государстве после убийства эмира Турки, род Аль Халифа на Бахрейне, отказался от выплаты дани Са’удам, сбросил с себя, как гласят сказания, «путы вассальной зависимости», восстановил свою власть в Зубаре и на всем Восточном побережье Катарского полуострова. Присматривать за положением дел там правитель Бахрейна поставил шейха ‘Абд Аллаха Ахмада Аль Халифу. В 1834 г. бахрейнский флот даже блокировал на какое-то время порты Эль-Катиф и Эль-‘Укайр.

Об эмире Турки летописцы Неджда отзываются как о правителе щедром и гостеприимном, чутком к нуждам и горестям людей. Рассказывают, что человеком он слыл набожным. Много времени уделял богословским занятиям с улемами. Имел, что интересно, репутацию врачевателя. В годы, предшествовавшие его правлению, изучал народную медицину.

Большую помощь эмиру Турки в возрождении государства Са’удов оказал вернувшийся из ссылки крупный богослов ‘Абд ар-Рахман ибн Хасан, один из внуков вероучителя, Мухаммада ибн ‘Абд ал-Ваххаба.