В этой саге мы находим чрезвычайно любопытную амальгаму языческих и христианских элементов: священный тис, тотем династии, каменную плиту, на которой совершается обряд инаугурации, священного свинопаса, возводящего короля на престол, и библейский сюжет об Иакове в Вефиле (литургический текст, читавшийся при освящении церкви)[59]
. Рисы показали, что в кельтской традиции свинья является животным, принадлежащим Иному миру: выпасом свиней занимались рабы, и законы запрещали князьям владеть свиными стадами. Созвучно мунстерской атмосфере и то обстоятельство, что здесь свинопас исполняет роль, которую в других частях страны играет филид. Интересной параллелью может служить королевство Дивед в Южном Уэльсе, так как в Мабиноги Придери, сын Пуйлла, господина Диведа, является свинопасом своего приемного отца Пендарана Диведа, а в Триадах он входит в число Трех Могучих Свинопасов острова Британии. Нельзя не вспомнить в этой связи об изобилии «рабских» имен среди первопредков, фигурирующих в мунстерской мифологии, — Муг Нуадат, Муг Нейт, Муг Лама, Муг Роит, Мугайн. Все эти языческие черты вскоре полностью ушли в тень из-за христианского характера, которым было проникнуто королевство Кашеля, особенно после того как в VIII веке короли Мунстера признали старшинство Армы.Повесть о нахождении Кашеля сохранилась в виде самостоятельного трактата в двух версиях, которые были объединены в рукописном тексте. Первая часть датируется VIII веком и заслуживает того, чтобы процитировать ее полностью, насколько позволяют неясности языка:
«Корк, сын Лугайда, был в Катайр Этайн Тайрб и Темайр Эмин, которые находятся рядом, когда Кашель открылся Дуирдриу, свинопасу короля Эйле, и Куирирану, свинопасу короля Мускрайге. Они первые нашли Кашель, и леса Кашеля были желты в то время, и там было много корма.
Свинопасы пустили своих свиней кормиться. Сон напал на них, и их свиньи спали три дня и три ночи. Так свинопасы увидели Корка, сына Лугайда, и слышали благословение, которое дал ему ангел. Им была показана череда королей Мунстера во всем ее величии, и срок каждого правления и их благоденствие и их мир. Достоинство королевской власти (
«Благословение всемогущего Господа, который сотворил весь мир одним Своим Словом из его желтого основания.
Могущественное благословение благоденствия на юге всем вам, королям Кашеля: благословение правления, благословение скота, благословение победы, благословение в бою, благословение богатства, благословение для равнины, благословение для леса, совершенное благословение, благословение вина, прочное благословение, благородное благословение, крепкое благословение.
Благословение жизни — это непреложное благословение Господа всемогущего, пока ты хранишь Истину с разделениями милости, сильный Князь, который правит без начала без конца, который превыше вечного рассказа. Благословение всем вам, короли Кашеля».
Свинопас рассказал об этом своему королю, то есть Коналлу, сыну Нента Кона[60]
, так чтобы он мог получить место, в котором он видел видение. И пришел туда Коналл Корк, сын Лугайда. Он купил его у него. Так Уи Дуирдренн[61] имеют право на семь кумалов от короля Кашеля.Вот короли Кашеля (
Таковы речения (
[Далее следует короткая, но непонятная реторика.]
Oтветил король и сказал: «Да утвердится Истина, да усилится Сила». (
Отвечал народ: «Аминь».»