Короли и верховные правители Ирландии

Под стеной этого рата имеются девять подвалов из гладкого камня, и я был внутри, и я думаю, что это один из очень древних ратов в Ирландии, а его стены достаточной высоты для укрепленного двора. Этот и многие другие сходные вопросы я оставляю на суд знатоков…»

Ратмулка на самом деле представляет собой впечатляющее сооружение, содержащее большой комплекс подземелий. Он господствует над бродом через устье реки, ведущим во владения Уи Фиахрах в Тир Амалгадо на стороне Мэйо, а также с него открывается прекрасный вид на само устье реки и многочисленные острова. В одном стихотворении из «Старины мест» описывается король, сидящий на холме Ард-на-Риаг в трех или четырех милях к югу от Баллины и наблюдающий за своими кораблями, выплывающими из реки в море. Несложно понять, почему титул «король Моя» был излюбленным титулом этой династии. В прекрасном отрывке из древнеирландской песни, сохранившемся в трактате о стихотворных размерах, говорится:

Mac rig Muaide mid samraid
fuair i fid uaine ingin;
tuc do mess ndub a draignib,
tuc airgib sub fo subnib.

Сын короля Моя посреди лета
встретил в зеленом лесу девушку;
она дала ему черные ягоды терна,
дала пригоршню земляники на тростнике.

Перед нами — ранний пример темы binsin luachra («шелест тростника»), широко распространенной в современной ирландской народной поэзии и родственной средневековой французской пасторали.

Ратмулка был родиной Маэл Котайда, сына Маэл Умай, короля Коннахта согласно спискам королей, хотя в Анналах Улъстера он именуется всего лишь «королем Уи Фиахрах» (rex nepotum Fiachrach). Анналы Улъстера фиксируют его бегство в битве при Эхросе (Орис Хед) в 603 году, когда Уи Фиахрах Муйрске потерпели поражение от Кенел Кайрпри. Эта битва является одним из эпизодов непрестанной вражды между коннахтами и Северными Уи Нейллами за контроль над стратегическим маршрутом через Слайго.

Поражение Маэл Котайда (нам ничего не известно о его смерти), возможно, способствовало тому, что его род не сумел удержать власть над долиной реки Мой. В будущем его септ обнаруживается далеко к югу под названием Фир Хера из Карры в графстве Мэйо. Побочная ветвь, позднее давшая королевский род северных Уи Фиахрах, впервые представлена в списках королей Коннахта Дунхадом Муриски, жившим в конце VII века: судя по его прозвищу, он захватил власть над Муйреск[92].

Предпоследним предшественником Дунхада на королевском престоле Коннахта был Гуайре Айдне из рода южных Уи Фиахрах. Он играет выдающуюся роль в сагах королевского цикла, и на время его правления пришелся наивысший пик могущества Уи Фиахрах Айдне в Коннахте. Хотя завоевание мунстерцами Томонда по традиции датируется V веком, вполне возможно, что истинные сроки экспансии Северных десси в Восточный Клэр обозначены сражением при Карн Ферадайг, состоявшимся в 627 году Карн Ферадайг (Каэрнарри в Лимерике) позднее определял границу между северной и южной ветвями Малых десси. В этой битве Гуайре был обращен в бегство Файльбе Фланном, королем Кашеля, а король Уи Мане был убит. Как мы помним, в 538 году Гоибненн, сын Коналла, король Уи Фиахрах Айдне, отстоял право своей династии на господство над Уи Мане, нанеся поражение Мане, сыну Керрбела, из рода Южных Уи Нейллов. В 627 году Гуайре, скорее всего, был еще слишком молод, и неудача, которую он потерпел, должно быть, способствовала успеху Рагаллаха, сына Уату, который стал королем Коннахта и правил до своей смерти в 649 году, успев за время своего правления заложить основы преуспевания рода Уи Бриуйн.

В 649 году Гуайре потерпел еще одно крупное поражение от верховного короля Тары Диармайта, сына Аэда Слане, в сражении при Карн Конайлле в своей родной области близ Горта. Согласно спискам королей, Гуайре стал королем Коннахта только после смерти в 655 году своего брата Лайдгнена или Лоингсеха. Так как Лайдгнен не стал родоначальником династии, влияние которой могло обеспечить включение его имени в списки королей, скорее всего, он правил Коннахтом на самом деле. Его правление ни словом не упоминается в саге о битве при Карн Конайлле, но возможно, что поражение Гуайре повлекло за собой временную утрату королевства, которая, в свою очередь, привела к возникновению легенд о том, что он вынашивал намерение обратиться к религиозной жизни. В стихотворении IX века «Король и отшельник» Гуайре посещает своего (вероятно, совершенно легендарного) брата Марбана в его лесном убежище и спрашивает его, почему он ведет такой образ жизни. Марбан отвечает: