Коронованный на кресте

Божествами шумерского пантеона были также Ан (небо), являющийся воплощением мужского начала, и его супруга Ки (земля), олицетворяющая собой женское начало. Оба эти начала возникли из первородного океана.

Древние майя, зная необычные свойства воды, поклонялись своим богам у гигантских колодцев, называемых сенотас. Тысячи таких колодцев разбросаны по полуострову. Самым большим, красивым, могущественным из всех городов майя был город Чичен-Ицу. С высоты пирамиды Эль Кастильо в Чичен-Ице видна тропинка, которая ведет к Священному колодцу, до настоящего времени считающемуся самой большой тайной Чичен-Ицы. В книге XVI века. Диего де Ланды «Сообщение о делах в Юкатане» (1566 год) можно прочитать о «сеноте», священном колодце Чичен-Ицы. Во время засухи, пишет Диего де Ланда, основываясь на древних сообщениях, по широкой улице, ведущей к колодцу, двигалась процессия жрецов, а за ними толпы народа, они вели с собой жертвы, которые должны умиротворять бога дождя: юных девушек. После торжественной церемонии этих девушек бросали в колодец. Колодец был огромным.

Расстояние от одного края колодца до другого равнялась 60 метрам. Глубина — 25 метров. Вода в «Колодце жертв» мутна и темна; время от времени она меняла свою окраску от коричневой до бледно-зеленой и даже ярко-красной. Местные жители утверждали, что временами вода превращалась в кровь.

Таким образом, алхимики изучали не только природу камня, но и воды. Они прекрасно понимали, что для получения тех или иных свойств искусственного камня необходимо использование не только определенного состава исходного материала, но и воды. Причем именно состав воды имел определяющее значение.

Глубокие знания природы воды позволили алхимикам использовать различный состав жидкости для создания тех или иных видов искусственного камня, обладающего определенным воздействием на человека. Более того, как мы видели выше, эти знания позволяли вести активную работу по созданию живой материи. Так воплощалась идея «философского камня», или «камня, созданного разумом», и идея Грааля (источника вечной жизни) в практику древних алхимиков.

Теперь мы с вами, дорогой читатель, можем вернуться с высот исканий алхимиков «живого» камня на грешную землю. Здесь мы увидим отчаянные поиски оптимального строительного материала.

Оказывается, русские алхимики средневековья знали, например, что лучшим и в то же время сильнейшим цементирующим веществом является сок чеснока, растертого в каменной ступке.

Другой цемент приготовляется из смеси взбитого до прозрачности яичного белка с негашеной известью (или со смесью глазури, порошка мела и небольшого количества гашеной извести, растворенных в воде).

Цемент — в общем смысле: клеящее вещество, способное соединить вместе и тесно связать какие-либо предметы. В этом смысле под цементом понимается известковый раствор, тесто, клей и т. д.

«Клеящая сила» любого средневекового цемента заключалась именно в органической связке. А теперь напомним, что любое растительное (т. е. наиболее раннее по началу применения в практике человека) клеящее вещество по-русски называется камедь. Латинский термин caement появляется только в позднем Средневековье, причем от непонимания сути процесса цементирования изобретателем латинского слова-кальки с русского камедь.

Российские профессора Довиденко и Кеслер убедительно доказывают русское происхождение важнейших строительных терминов.

Русское камедь обычно связывают с арабским гуума («смола, липкий сок») через греческое комма, но для русской камеди вовсе не обязательно искать арабское заимствование через греческого посредника. Ведь по смыслу камедь — то, что каменеет при склейке, т. е. однокоренное со словом «камень». А слово «цемент» — это обратное заимствование, естественное для петровских времен.

Цемент среди средневековых строителей — крепкий известковый раствор двух видов.