Кортик фон Шираха

Отношения между обитателями замка из СС и крестьянской общиной с самого начала нельзя было назвать дружеско-соседскими, начиная с 3 ноября 1933 года, когда Генрих Гиммлер впервые посетил Вевельсбург. Тогда рейхсфюрер одобрил предложение о Вевельсбурге как штаб-квартире руководящих кадров СС и сразу поручил приступить к разработке плана реконструкции замка. Уже через три дня пропагандистская машина Рейха заработала на местном уровне и газета «Бюренер цайтунг» опубликовала новость:

«Бюрен. 6 ноября рейхсфюрер СС Гиммлер в Бюрене и в Вевельсбурге.

В пятницу рейхсфюрер СС Гиммлер в сопровождении начальника окружного управления Эйнхаузена и баронессы Эйнхаузен, а также оберфюрера СС Хайсмайера (Мюнстер) и трех господ из штаба рейхсфюрера посетил замок Вевельсбург. Визит проходил под патронатом советника ландтага барона Золемахера. После подробного осмотра замка, краеведческого музея и северной башни, в которой вновь начались восстановительные работы, делегация направилась в Бюрен, где продолжила беседу в здании ландрата. Замок Вевельсбург является одним из предположительных мест, где, возможно, будет размещаться Имперское училище руководящих кадров. Для общины Вевельсбурга создание Имперского училища СС было бы хорошим подспорьем, поскольку это не только дало бы работу, но и содействовало бы сохранению на долгие времена монументального сооружения».

Передача замка в ведение СС означала, что местным властям надо будет закрыть молодежную туристическую базу, а также подыскивать новое помещение для краеведческого музея, плюс священнику, проживавшему в замке, надо найти новое место жительства.

И еще, как назло, смотритель замка, служивший там уже полтора десятка лет и которому надо было подыскать новое место работы, был инвалидом Первой мировой войны. В общем, несмотря на величие черного ордена СС и могущество его лидера, свободолюбивые крестьяне-католики не сказать, что были рады новым владельцам замка, но уж точно их не боялись. В связи с чем еще с 1934 года архитектор Вальтер Франциус с титаническими усилиями выполнял ответственное задание по обращению местных жителей в национал-социализм, а для того и нужна была вся эта внешне яркая мишура новых праздников, мифов, символов, как-то связанных с крестьянским календарем.

– Шульц! – властный голос офицера СС заставил Отто вздрогнуть и застыть на месте. Он катил деревянную тачку, наполненную просмоленными факелами.

– Передайте имущество товарищу и срочно к коменданту!

Отто поискал глазами друзей, ближайший – полноватый, в очках, Гюнтер, запыхавшись, катил такой же обоз. Отто попросил, точнее, даже не попросил, а просто показал глазами на свою поклажу с просьбой принять, на что Тирбах только вздохнул.

Через пять минут, едва отряхнувшись от сельской дорожной пыли, Отто предстал перед принцем цу Шаумбург-Липпе. Тот восседал в привычной позе, нога на ногу, в кожаном кресле в кабинете коменданта замка фон Кнобельсдорфа. Самого «замкового капитана» не было: либо было слишком много дел перед праздником, либо принц просто в помощи не нуждался.

– Отто, мальчик мой, присядь, – принц сделал королевский жест.

Отто повиновался и сел в предложенное кресло, которое, казалось, еще хранило тепло штурмбанфюрера.

– Отто, что ты знаешь об Иоанне? – спросил принц.

Отто секунду поразмышлял о каком именно Иоанне его спрашивают: Иоанне Крестителе или авторе одного из Евангелий, как принц задал уточняющий вопрос:

– Я говорю об Иоанне Крестителе, что ты знаешь о нем?

Отто кратко рассказал историю, которую знал прекрасно из подробного описания бытия Иоанна Крестителя в Евангелии от Луки: начиная от явления ангела к Захарии, беременности праведной Елизаветы, заканчивая отсечением головы Иоанну по прихоти Иродиады.

– Отлично! – сказал принц. – Ты, конечно, в курсе, когда католическая церковь отмечает день рождения Иоанна?

– 24 июня, – твердо ответил Отто.

Принц одобрительно качнул головой.

– Так вот, Отто. Только что ты готовил площадь к празднику летнего солнцестояния, который мы отмечаем завтра. Это – наш новый праздник. Ты – католик, но ты – представитель нового поколения, новой Германии, великого Рейха, которому должны быть чужды глупые истории древних иудеев. Но! Это наши традиции. Мы не имеем права забывать о традициях. Миллионы наших соотечественников чтут их. Мы намерены оставить традиции, но заменить в них содержание. И праздник по поводу Иоанна Крестителя, по своему внешнему выражению с огнями, факелами и прыжками через костры, разве не похож на тот праздник, который готовишь ты с товарищами? Только на нашем празднике будет присутствовать дух новой Германии, который олицетворен в тебе и таких как ты, согласен?

– Яволь, господин цу Шаумбург-Липпе! – уверенно ответил католик Отто Шульц, член молодежного союза «Гитлерюгенд» и поднялся с кресла.