Корзно

Если Боголюбский отдаёт мне Зубец - он уже, хоть бы частично, хоть бы по мелочи - Государь. Если нет - только князь Суждальский. Пусть бы и с цацкой типа "Шапка Мономаха" на голове, но без чувства "Всея Руси" в мозгу. Не Государь, а так... ряженный.

Если отдаёт - у него появляется моральное право требовать похожего от других князей.

У всех обезьян, и у русских князей тоже, основное воспитание - личным примером, "делай как я". И наоборот: "не желай другому того, чего не желаешь себе".

Тема ещё не "горит", но скоро "полыхнёт". Пока он расставляет князей только в "пустые" уделы: туда, где прежняя власть была враждебна и нами побита. Он - победитель, делит добычу. Да, на Волыни, между делом, "сносит верх" феодальной пирамиды - нет там "светлого князя". Прежняя династия вышибается полностью. Но ставятся, пока, "исконные" князья. Аж два. Кто имеет хоть какое-то право на волынские земли, кто претендовал на них раньше.

Сходно, от "восстановления законности" планируется и судьба Новгорода. А вот о переделе, пересаживании князей в Полоцкой, Черниговской или, не дай бог, Смоленской - и слова не было.

Теперь есть. Смоленский князь отдают кусок своих земель. Вслед за Суздальским. Не по приказу, а "по согласию". Следуя своим, глубоко личным, душевным ценностям. Тому, что для конкретного Благочестника важно - "братолюбию".

Скажи какому-нибудь моему современнику, что "братолюбие" - аргумент для решения вопросов войны и мира, территории, политики - не поймут.

Сиротки, наверное.

Я, конечно, хочу больше. Всю Волгу. От Ярославля вверх. И по Суздальской стороне, и по Новгородской. И Двину всю от Двинца и до моря. Со Смоленскими, Новгородским, Полоцкими, жмудскими, латгальскими, ливскими... берегами. Но говорить об этом нынче глупо: не только потому, что не получу, не только потому, что и вообще ничего не дадут - мне просто нечем взять эти земли. Нет людей, которые могли бы установить и обеспечивать там мои порядки. Тамошние "святорусские" старинные обычаи и обеспечивающие их люди, мне не только бесполезны - вредны.

"Рот не разевай на чужой каравай".

А главное: на тот "каравай", который прожевать не сможешь.

Не разеваю. Пока.

Боголюбский никогда не отдаст те шесть волжских крепостиц, которые поставил Долгорукий после разрушительного похода Изи Блескучего и Ростика Смоленского полтора десятилетия назад по Верхней Волге. Только когда не только самих княжеств - Волынского, Смоленского, Новгородского - не станет, но и исчезнет возможность их возникновения. Когда Русь станет единой и эти места - глубоко внутренними землями. А пока там стоят гарнизоны, служат гридни и крепостные мастера, тратятся казённые деньги...

Андрей уже обсуждал с Ростиславичами тему "приведения Новгорода к разуму". Три брата Благочестника получили уделы в Новгородской земле. "Получили" - "на бумаге". На воле Государя. Теперь их надо реально взять. Князья уже чувствуют себя собственниками новых владений и хотят "вступить в права". Благочестник - он же братолюбивый! - их поддерживает.

"Взять" - война. "Война" - дружины, полки. Люди, кони, припасы, деньги... Земли, которые всё это дадут. Нынче владение только у Благочестника. "Полюбить успешно братьев" он не может: Смоленское княжество не вытянет в одиночку войну с Новгородом. Нужны союзники. И не пара-тройка чьих-то подручных князей - потребны серьёзные силы.

Ради своей "любви к братьям", ради сохранения их "чести" Благочестник и вынужден кланяться Боголюбскому. Ну и ради кое-каких мелочей, вроде мира на северных границах, сохранения "пути из варяг в греки", торговых и юридических преференций.

В РИ союз Боголюбского и Благочестника послужил основой для провального похода на Новгород 1170 г. Потом Ропак умрёт, поставят Рюрика Стололаза. Его новгородцы тоже выгонят. Но интересы Рюрика - на Юге, он и сам не против.

- Честь? - Да-да. Конечно. Но Киев или Белгород - лучше.

Благочестник из союза выйдет и Боголюбский сам, "хлебной блокадой", приведёт мятежный город "в разум".

Забавно: вроде бы есть имущественные, экономические, военные интересы. Но стоило Ропаку умереть, едва отпал вопрос о "чести изгнанного чернью князя", как всё остальное стало уже не столь важным.

В АИ этого пока не случилось, Благочестник делает что может: готовится к новой войне, ищет союзников. И, он вовсе не дурак, пытается "приспособить" новую, проявившуюся в Киеве, силу - Ваньку-лысого.

- Ежели этот... князь новоявленный в Киеве ворота открыл, то пусть он и в Новагороде воротником поработает.

- А с чего бы Ваньке в эти дела лезть?

- Дык... слава же! Богоугодное дело же! Братская любовь меж рюриковичей же жь!

- Не. Он - дикий. С дебрей тока-тока вылезши. Да и вовсе - Не-Русь.

- А... а мы ж заплатим. Как разным диким, как литвинам или кыпчакам.

- Э... слыхал как он княжну-рабыню торговал? Какие там цены сказывал? И чем дело кончилось? Не, деньгами его не сдвинуть. Святынями какими, иконами, там, мощами... Не. Не благочестив он. Разве что - землями. Уделом. Он теперь в корзне - может рюрикович собрату-рюриковичу землицу в удел дать?