Корзно

Замечу: рюриковичи не "одно племя", а несколько "племён", враждебных между собой. Эта идея - "краше смерть на своей отчине" - сидит в их головах. И у Боголюбского - тоже. Выгнать дурня с его отчины... можно. Перебив его дружину. Без перемещения князей - имеем нарастающий маразм удельщины, при перемещении - кровавую междоусобицу. Остаётся "проскочить по лезвию". Чем я и занимаюсь.

Вокруг Киева наступает "бодание мамонтов" - войны Изи Блескучего и Юрия Долгорукого. Отдача от "бодания" идёт далеко. Про выжженную Верхнюю Волгу - я уже... Здесь тоже... весело. Курск переходит из рук в руки едва ли не каждый год.

В самом начале 1147 г. Свояк отдаёт Курск сыну Долгорукого Ивану. Но княжич умирает, и поминки по нему превращаются в "основание Москвы". В конце 1150-х гг., после смерти Долгорукого, Курском окончательно завладели Ольговичи.

Проплывший в 1150 г. по водному пути (частью которого является Сейм) из Булгара в Киев Абу Хамид ал-Гарнати:

"Когда я прибыл в их страну, то увидел, что эта страна обширная, обильная медом и пшеницей и ячменем и большими яблоками, лучше которых ничего нет. Жизнь у них дешева.

Рассчитываются они между собой старыми беличьими шкурками, на которых нет шерсти, и которые нельзя ни на что никогда использовать, и которые совсем ни на что не годятся. Если же шкурка головы белки и шкурка ее лапок целы, то каждые восемнадцать шкурок стоят по счету [славян] серебряный дирхем, связывают [шкурки] в связку и называют ее джукн. И за каждую из таких шкурок дают отличный круглый хлеб, которого хватает сильному мужчине. На них покупают любые товары: невольниц, и невольников, и золото, и серебро, и бобров, и другие товары. И если бы эти шкурки были в какой-нибудь другой стране, то не купили бы тысячу их вьюков за хаббу [мельчайшая мера веса, вес ячменного зерна, 1/60 дирхема] и не пригодились бы они совсем ни на что. Когда они [шкурки] испортятся в их домах, то их, [иногда даже] рваные, несут в мешках, направляясь с ними на известный рынок, на котором есть некие люди, а перед ними работники. И вот они кладут их перед ними, и работники нанизывают их на крепкие нитки, каждые восемнадцать в одну связку, и прикрепляют на конец нитки кусочек черного свинца, и припечатывают его печаткой, на которой имеется изображение царя. И берут за каждую печать одну шкурку из этих шкурок, пока не опечатают их все. И никто не может отказаться от них, на них продают и покупают".

Про готовность русских людей, на основании уже существующего опыта, принимать "ден.знаки" - я уже...

"... круглый хлеб, которого хватает сильному мужчине" - примерно 0.8 кг, дирхем - от 2.4 г., соответственно, лысая, ни на что не годная беличья шкурка, она же - цена буханки хлеба, - от 0.13 г серебра.

"У славян строгие порядки. Если кто-нибудь нанесет ущерб невольнице другого, или его сыну, или его скоту или нарушит законность каким-нибудь образом, то берут с нарушителя некоторую сумму денег. А если у него их нет, то продают его сыновей и дочерей и его жену за это преступление. А если нет у него семьи и детей, то продают его. И остается он рабом, служа тому, у кого он находится, пока не умрет или не отдаст то, что заплатили за него. И совсем не засчитывают ему в его цену ничего за служение господину. А страна их надежная. Когда мусульманин имеет дело с кем-нибудь из них и славянин обанкротился, то продает он и детей своих и дом свой и отдает этому купцу долг. Славяне храбры. Они придерживаются византийского толка несторианского христианства".

Про манеру обращать должников и преступников с членами их семей в рабство - я уже...

"Когда... славянин обанкротился, то продает он и детей своих и дом свой и отдает..." - этого не будет: "монополия внешней торговли".

Глава 625

С 1161 по 1164 гг. в Курске правит Олег (Матас). После смерти отца Матас сунулся в Чернигов, но его опередил братан Гамзила. Я про это - уже...

Гамзила отдал Матасу Новгород-Северский, Матас выделил уделы братьям - Игорю (Полковнику) и Всеволоду (Буй-Туру).

Курск вместе с Трубечом (Трубчевск) достался Буй-Туру. Он именуется иногда князем курским, иногда - трубчевским, иногда - курским и трубчевским вместе.

Это моя нынешняя ситуация. По дороге к Киеву я с Буй-Туром не встречался - он был на Десне, встречал войско "11 князей". Но на Киев не ходил. Сейчас ему 14 лет. Долговязый тощий подросток. Как мне говорили, ещё не "Тур", но уже, временами, "Буй". Драчлив, сумасброден, но не злобен. Кажется.

Буй-Тур будет (в РИ) править Курском до мая 1196 г., похоронен в Благовещенской церкви в Чернигове.

Летопись: "преставился Всеволод Святославичь, брат Игорев, месяца мая. И тако спрятавшее тело его вся братья во Олговичех племени с великою честью и с плачем великым и рыданием - понеже бо во Олговичех всих удалее рожаем и воспитаем и возрастом и всею добротою и мужественною доблестью".

В 1947 г. в Благовещенском соборе обнаружены останки: