Космогоническая концепция (орден розенкрейцеров)

Если ударить по одному из двух, совершенно одинакового тона, камертонов, полученный звук возбудит совершенно такие же вибрации в другом; поначалу они будут слабыми, но если Удары продолжаются, второй камертон будет давать все более и более громкий звук, пока сила его звука не сравняется с силой звука первого камертона. Это произойдет, даже если камертоны находятся на расстоянии нескольких метров друг от друга и даже если один из них заключен в стеклянный сосуд. Звук того камертона, по которому ударили, проникнет сквозь стекло и заключенный в нем инструмент произведет ответный звук.

Эти невидимые звуковые вибрации имеют огромную власть над физической материей. Они могут как созидать, так и разрубать. Если небольшое количество очень сильно измельченного порошка поместить на медную или стеклянную тарелку и провести скрипичным смычком по краю тарелки, то вибрации образуют в порошке красивые геометрические фигуры. Человеческий голос также способен создавать такие фигуры, причем каждая нота всегда производит одну и ту же фигуру.

Если воспроизводить ноты или аккорды один за другим на каком-либо музыкальном инструменте — фортепиано или, лучше, на скрипке, так как из нее можно извлечь больше градаций тона — в конце концов будет получен такой тон, который вызовет у слушателя отчетливое чувство вибрации в задней части головы. Он будет чувствовать эту вибрацию каждый раз, когда повторяется эта нота. Эта нота является «ключевой» нотой человека, на которого она так действует. Если она берется медленно и спокойно, она будет восстанавливать и успокаивать тело, укреплять нервы и восстанавливать здоровье. Если же, напротив, она будет вызываться как доминантная, громко и достаточно долго, она убьет столь же верно, как пуля из пистолета.

Если мы применим теперь то, что сказано было о музыке или звуке, к проблеме пробуждения и укрепления этой внутренней силы, мы, может быть, лучше разберемся в этом деле.

Во-первых, отметим особенно тот факт, что оба камертона были одинакового тона. Если бы это было не так, мы могли бы ударять по одному из них, пока он не раскололся бы, но второй оставался бы немым. Необходимо хорошо понять и запомнить: вибрации в камертоне могут быть возбуждены лишь другим камертоном схожего тона. На любую вещь, или любое существо, как было указано выше, не может повлиять никакой звук, кроме его собственной ключевой ноты.

Мы знаем, что сила Альтруизма существует. Мы также знаем, что она в меньшей степени выражена среди нецивилизованных народов, чем в людях более высоких общественных достоинств, а в низших расах она почти полностью отсутствует. Логический вывод таков, что было время, когда она отсутствовала совершенно. Из этого вывода следует единственный вопрос: что возбудило ее?

Материальная личность наверняка не имела к этому никакого отношения; фактически эта часть человеческой природы чувствовала себя куда удобнее без этой силы Альтруизма, чем со времени ее приобретения. Человек должен иметь силу Альтруизма в латентном состоянии внутри его, иначе она не могла бы быть пробуждена силой того же рода — подобной силой, которая была уже активна, как второй камертон начал вибрировать после того, как ударили по первому.

Мы также видели, что вибрации второго камертона становились все сильнее и сильнее под продолжавшимся влиянием звука от первого камертона, и что стеклянная оболочка не была препятствием для возбуждения звука. Под продолжавшимся влиянием силы, подобной той, что была внутри человека, Любовь Бога к человеку возбудила в нем силу Альтруизма и продолжает постоянно усиливать эту способность.

Разумно и логично, поэтому, сделать вывод, что необходимо было дать человеку религию, соответствующую его невежеству. На той стадии бесполезно было бы говорить с ним о Боге, Который весь нежность и любовь. С точки зрения человека того времени эти качества были проявлением слабости, и от него нельзя было ожидать преклонения перед Богом, Который обладал качествами, в его глазах презренными. Бог, которому он подчинялся, должен был быть сильным Богом — Богом, которого нужно было бояться, Богом, который мог извергать гром: и держать в своих руках молнии.

Таким образом, человек был вначале вынужден бояться Бога и ему были даны такие религии, которые способствовали бы его духовному благополучию под кнутом страха.