Космогоническая концепция (орден розенкрейцеров)

Прямая линия является не чем иным, как продолжением точки. Она занимает лишь одно измерение в пространстве. Как теория материалистов, так и теологическая теория могут быть уподоблены этой линии. Материалист рисует линию жизни как начинающуюся при рождении и, чтобы быть последовательным, изображает час смерти как ее конец. Теолог начинает свою прямую от создания души непосредственно перед рождением. После смерти душа продолжает жить, причем судьба ее непоправимо определена ее деяниями в течение нескольких коротких лет земной жизни. По этой теории, нет возвращения назад для исправления ошибок. Прямая бежит вперед, изображая очень малый опыт и никакого подъема души после смерти.

Естественное развитие не следует той прямой, которую изображают эти две теории; не идет оно и по кругу, ибо это означало бы бесконечное повторение того же самого опыта и использование лишь двух измерений в пространстве. Все движется последовательными циклами, и для того, чтобы полностью использовать все возможности для продвижения вперед, предоставляемые нашей трехмерной вселенной, необходимо, чтобы развивающаяся жизнь шла по трехмерному пути — по спирали — устремленному вечно ввысь и вперед.

Смотрим ли мы на скромное маленькое растение в своем саду или едем в район мамонтовых деревьев Калифорнии для наблюдения над гигантской секвойей сорока футов в диаметре — все равно, всегда мы видим, что каждая ветвь, лоза или лист растут либо по одной, либо по двум спиралям, или противоположными парами, уравновешивая друг друга, как прилив и отлив, день и ночь, жизнь и смерть и другие чередующиеся процессы в природе.

Посмотрите на куполообразный свод неба, понаблюдайте за огненными туманностями или путями Солнечной Системы — везде в глаза бросается спираль. Весной Земля сбрасывает свой белый покров и выходит из периода отдыха — земного сна. Все процессы в это время активизируются, усиливаются, чтобы везде и всюду произвести на свет новую жизнь. Проходит время. Хлеб и виноград созревают. Собирается урожай. Вновь хлопотливое лето затихает и переходит в тишину и бездеятельность зимы. Вновь снежный покров окутывает Землю. Но сон се не вечен: она вновь проснется с песней новой весны, которая будет означать для нее еще некоторый прогресс по тропинке времени.

То лее самое происходит и с Солнцем. Оно встает утром каждого дня, но с каждым утром оно уходит все дальше в своем движении сквозь годичный цикл.

Везде спираль — Вперед, Вверх, Вечно!

Возможно ли, чтобы этот закон, столь непреложный во всех других сферах, был недействительным в жизни человека? Возможно ли, чтобы земля просыпалась каждый год от зимнего сна, чтобы деревья и цветы жили вновь, а человек умирал? Этого не может быть! Тот же закон, который пробуждает жизнь в растении для нового роста, пробудит и человеческое существо для нового опыта, для дальнейшего прогресса к совершенству. Поэтому Теория Перевоплощения, которая учит, что человек повторно воплощается в постепенно улучшающиеся проводники, находится в полном согласии с эволюцией и явлениями природы, чего нельзя сказать о двух других теориях.

Рассматривая жизнь с этической точки зрения, мы находим что закон Перевоплощения в паре с сопровождающим его законом Следствия — это единственная теория, удовлетворяющая чувство справедливости и гармонирующая с фактами жизни, каковыми мы видим их вокруг.

Рассуждая логически, трудно понять, как «справедливый и любящий» Бог может требовать этих же качеств от миллиардов людей, которых Он «имел удовольствие поместить в различные обстоятельства», вне всякого соответствия с каким бы то ни было явным правилом или системой, а просто как попало, по Его собственному изменчивому настроению. Один живет в роскоши; другой — на пинках и сухих корках. Один получает высокоморальное воспитание и живет в атмосфере высоких идеалов; другой помещен в нищенское и подлое окружение, где его учат лгать и воровать, и чем больше он делает так, как его учат, тем более он удачлив. Справедливо ли требовать поровну от обоих? Правильно ли награждать одного за то, что он жил добродетельной жизнью, когда он был помещен в такую среду, где очень трудно было жить иначе; или наказывать второго, который был искалечен до такой степени, что и понятия никогда не имел о том, в чем заключается истинная мораль? Конечно, нет. Не логичнее ли будет подумать, что мы неверно интерпретировали Библию, чем обвинять Бога в таком чудовищном плане и обращении.

Бесполезно говорить, что мы не должны пытаться разгадать тайны Бога; что они вне нашего понимания. Неравенства жизни могут быть удовлетворительно объяснены парным законом Перевоплощения и Следствия и приведены в гармонию с концепцией справедливого и любящего Бога.

Более того, посредством этого парного закона нам указан путь к освобождению из нынешнего нежелательного состояния и окружения, а также средство для достижения любой степени развития какими бы несовершенными ни были мы сейчас.