Космоконцепция розенкрейцеров или мистическое христианство

Периоды, обороты и эпохи, когда нет рас, намного продолжительнее, и не так велика вероятность кристаллизации. Но шестнадцать рас рождаются и умирают в такое относительно короткое время, что для тех, кто слишком привязан к наличным условиям, существует серьезная опасность отстать.

Христос — это великий Водитель-объединитель Шестой эпохи, провозгласивший ее закон, произнеся следующие плохо понимаемые пока слова: «Если кто приходит ко Мне и не возненавидит отца своего и матери, и жены и детей, и братьев и сестер, а притом и самой жизни своей, тот не может быть Моим учеником».

«И кто не несет креста своего и идет за Мною, не может быть Моим учеником».

«... Так всякий из вас, кто не отрешится от всего, что имеет, не может быть Моим учеником».

Это не означает, что мы должны покинуть свою семью или недооценивать семейные связи. Это означает, что надо подняться над ними. Отец и мать — это «тела», все связи — это часть расы, относящаяся к форме. Души должны осознать, что они не тела, не расы, а Эго, жаждущие совершенства. Если человек забывает об этом и отождествляется со своей расой — цепляясь за нее с фанатическим патриотизмом, — он скорее всего «прирастет» к ней и опустится вместе с ней, когда его товарищи поднимутся к большим высотам на Пути Достижения.

Глава XIII - НАЗАД К БИБЛИИ

В наш век силен миссионерский дух. Западные церкви посылают миссионеров по всему миру, чтобы обращать людей всех наций в свою веру, и они не одиноки в своих прозелитских усилиях. Восток начал активное наступление на западных территориях, и многие христиане, разочарованные в своей вере и догматах, преподаваемых духовенством, побуждаемые доискиваться истины, которая бы удовлетворила их интеллект, требующий адекватного разъяснения проблем жизни, познакомились и во множестве случаев приняли буддизм, индуизм и прочие восточные учения.

С эзотерической точки зрения эти миссионерские усилия как Востока в отношении Запада, так и наоборот, нежелательны, ибо противоречат направленности эволюции. Великие Водители человечества, ответственные за наше развитие, оказывают нам всяческую помощь в эволюции. Религия является одним из ее видов, и имеются веские причины тому, что Библия, являющаяся основой не одной, а сразу двух религий — иудейской и христианской — дана была именно Западу. Если мы будем настойчиво стремиться к свету, то узрим Верховную Мудрость, давшую нам эту двойную религию, и поймем, почему никакая другая религия нашего времени не подходит для наших конкретных нужд. Для этого в данной главе мы повторно коснемся некоторых пунктов, уже обсуждавшихся выше.

В Полярную, Гиперборейскую и Лемурийскую эпохи задача водительства человечества была сравнительно легкой, ибо у человека не было ума, но когда в первой части Атлантической эпохи этот беспокойный элемент у человека появился, вместе с ним появилась и хитрость, являющаяся продуктом ума, не контролируемого Духом. Хитрость действует как помощница желания, независимо от того, доброе оно или злое, несет ли радость или горе.

В середине Атлантической эпохи Дух полностью втянулся в свои проводники и приступил к работе над умом для формирования мышления и разума, то есть умения соотносить наличную причину с ее неизбежным следствием и выводить из наличного следствия породившую его причину. Эта способность рассуждения, или логики, должна была более полно развиться в Арийскую эпоху, поэтому прасемиты (пятая раса Атлантической эпохи) были «избранным народом», которому предстояло довести эту зачаточную способность до такой степени зрелости, чтобы она вошла в самую суть их потомков, которые стали бы, таким образом, новой расой.

Превратить хитрость в разум оказалось нелегкой задачей. Предыдущие перемены в человеческой природе осуществлялись легко. Тогда человеком можно было руководить без труда, ибо у него не было ни осознанных желаний, ни ума, чтобы ему следовать. Но к периоду прасемитов человек стал достаточно хитрым, чтобы сопротивляться ограничениям своей свободы, и умудрялся уходить от опеки. Руководить им стало тем более трудным, что у него должна была быть свобода выбора, дабы он мог в свое время научиться сам собой управлять. Поэтому был введен закон, предписывавший немедленную награду за послушание и мгновенное наказание за пренебрежение его установлениями. Таким образом, методом кнута и пряника человека учили сдерживать себя (ибо сказано: «Путь же беззаконных жесток») и «бояться Бога», или своего Водителя.