Эта антагонистическая «низшая воля» является выражением высшей части тела желаний. Когда в начале Лемурийской эпохи произошло разделение Солнца, Луны и Земли, наиболее продвинутая часть будущего человечества пережила разделение тела желаний на высшую и низшую части. Остальное человечество прошло через эту стадию в начале Атлантической эпохи.
Высшая часть тела желаний стала чем-то вроде животной души. Она построила спинномозговую нервную систему и произвольные мышцы, при помощи которых управляла низшей частью троичного тела до получения связующего звена — ума. Затем ум объединился с животной душой и стал соправителем.
Таким образом, ум связан желанием и опутан корыстной низшей природой, что очень затрудняет контроль Духа над телом. Фокусирующий ум, который должен быть союзником высшей природы, отчужден и объединен союзом с низшей природой — он раб желания.
Закон расовых религий был дан для того, чтобы освободить интеллект от желания. «Страх перед Богом» противостоял «желаниям плоти». Однако этого было недостаточно, чтобы человек смог стать хозяином тела и добиться его добровольного содействия. Духу необходимо было найти другую позицию, дающую преимущество, которая не была бы под началом природы желания. Все мышцы являются выражением тела желаний и прямым путем к голове, где ум объединен с желанием и царствует безраздельно.
Если бы США были в состоянии войны с Францией, они бы не стали высаживать свои войска в Англии, надеясь таким образом подчинить французов. Они бы высадили свои войска прямо во Франции и воевали бы там.
Как мудрый генерал, Эго пошло именно этим путем. Оно начало свою кампанию не с овладения одной из желез, ибо железы являются выражением жизненного тела; так же невозможно было бы добиться контроля над произвольными мышцами, так как и этот район слишком сильно закреплен за «противником» — умом. Та часть непроизвольной мышечной системы, которая контролируется симпатической нервной системой, была бы так же бесполезна в данном случае. Нужно было войти в непосредственный контакт со спинномозговой нервной системой. Чтобы добиться этого и обеспечить себе свободу действия на территории «противника», Эго должно контролировать мышцу — непроизвольную, но в то же время связанную с произвольной нервной системой. Такой мышцей является сердце.
Выше мы уже говорили о двух группах мышц — произвольных и непроизвольных. Последние сформированы из продольных мышечных волокон и связаны с функциями, не контролируемыми волей, такими, как пищеварение, дыхание, выделение и так далее. Произвольные мышцы — те, которые управляются произвольной нервной системой, например мышцы рук и ног. Они состоят
Вышесказанное относится ко всем мышцам тела,
Ученый-эзотерик легко находит ответ в памяти природы. Из этой летописи он узнает, что, когда Эго впервые искало путь проникновения в сердце, последнее имело лишь продольные волокна, как любая другая непроизвольная мышца. Но в ходе приобретения Эго все большего контроля над сердцем постепенно развились поперечные волокна. Они не столь многочисленны и не так явно выражены, как в мышцах, находящихся под полным контролем тела желаний, но, по мере того как принципы любви и всеобщего братства будут усиливаться и вытеснять ум, основанный на желании, поперечные волокна будут становиться все более многочисленными и четко выраженными.
Как было указано выше, атом-семя плотного тела расположен в сердце в продолжение всей жизни и уходит оттуда лишь в момент смерти. Активную работу Эго ведет с кровью. Тогда, если исключить легкие, окажется, что сердце является единственным органом в теле, через который при каждом цикле проходит вся кровь.
Кровь — это высшее выражение жизненного тела, поскольку она питает весь физический организм. Она также является в некотором смысле проводником подсознательной памяти и находится в связи с памятью Природы, расположенной в высшем подразделении Эфирного слоя. Кровь несет картины жизни от предков к потомкам из поколения в поколение в случае, если это общая кровь, произведенная в результате внутрисемейного брака.
В голове имеются три точки, каждая из которых является местом расположения одного из трех аспектов Духа (см. диаграмму 17). Кроме того, второй и третий аспект имеют дополнительные, вторичные точки опоры.