Космоконцепция розенкрейцеров, или Мистическое христианство

Тринадцать Посвящений символически представляют Христа и двенадцать Его апостолов. Иуда Искариот — это склонность к предательству низшей природы неофита. Любимый Иоанн — это Венерианское Посвящение, а Сам Христос символизирует Божественного Посвященного периода Вулкана.

В различных эзотерических школах различаются как ритуалы Посвящения, так и число Посвящений, но дело лишь в способе классификации. Можно заметить, что неопределенность в возможных описаниях Посвящений нарастает по мере того, как человек продвигается дальше и дальше. Если говорят о семи или более степенях, то почти ничего не рассказывают о шестом Посвящении и совсем ничего о следующих. Дело в том, что есть другое разделение — шесть ступеней «Подготовки» и четыре Посвящения, которые подводят кандидата к цели периода Земли, к становлению Адептом. Потом всегда должны быть еще три ступени, если школа или общество исповедуют соответствующую философию. Автор, однако, не знает ни о ком, кроме розенкрейцеров, кому было бы что сказать о трех периодах, предшествовавших периоду Земли, не считая простой констатации. Причем эти периоды не увязываются с нашей теперешней фазой существования. Да и другие эзотерические учения просто утверждают, что будут еще три схемы эволюции, не сообщая никаких подробностей. Конечно, при таких обстоятельствах о последних трех Посвящениях просто не упоминают.

Диаграмма 18 дает некоторое представление о расположении пластов Земли. Центральное ядро на ней отсутствует, чтобы более четко показать течение потоков в виде лемнискаты в девятом пласте. На диаграмме все пласты имеют одинаковую толщину, в то время как в действительности некоторые гораздо тоньше, чем другие. Начиная с наружной поверхности, они располагаются в следующем порядке:

Диаграмма 18 – Состав Земли

1) Минеральная Земля. Это каменная кора Земли, с которой имеет дело геология в той мере, в какой она в состоянии проникнуть в нее.

2) Жидкий пласт. Материя этого пласта более текуча, чем материя наружной коры, но, тем не менее, она не водяниста, а скорее напоминает густую пасту. Она обладает способностью расширяться, подобно гремучему газу при взрыве, и удерживается на месте лишь благодаря колоссальному давлению внешней коры. Если эту кору убрать, произойдет взрыв огромной силы и весь жидкий пласт исчезнет в пространстве.

Первые два пласта соответствуют Химическому и Эфирному слоям Физического мира.

3) Парообразный пласт. Если в первых двух пластах фактически нет сознательной жизни, то в этом пласте имеется вечнотекущая пульсирующая жизнь, как и в мире Желаний, окружающем и пронизывающем нашу Землю.

4) Водяной пласт. В этом пласте находятся в зародыше возможности всего, что существует на поверхности Земли. Здесь находятся архетипические силы, стоящие за Групповыми Духами, а также архетипические силы минералов, поскольку этот пласт является прямым физическим выражением слоя Конкретной Мысли.

5) Семенной пласт. Ученые-материалисты тщетно силятся открыть происхождение жизни, понять, как из мертвой материи появились первые живые вещи.

В действительности, в соответствии с эзотерическим объяснением эволюции, должен ставиться вопрос, как появились «мертвые» вещи. Жизнь существовала до мертвых форм. Она строила свои тела из разреженной парообразной субстанции задолго до того, как последняя сконденсировалась в плотную кору Земли. Лишь когда жизнь покидала формы, они могли кристаллизоваться и становиться твердыми и мертвыми.

Уголь — не что иное, как кристаллизовавшиеся тела растений, кораллы являются кристаллизовавшимися животными формами. Жизнь покидает формы, и формы умирают. Жизнь никогда не входила в формы, чтобы пробудить их к жизни. Жизнь выходила из форм, в результате чего формы умирали. Таким образом произошли «мертвые» вещи.

В пятом пласте находится изначальный источник жизни, который обеспечил толчок, выстроивший все формы на Земле.

6) Огненный пласт. Как ни странно это может прозвучать, данный пласт обладает способностью чувствовать. Удовольствие и боль, симпатия и антипатия оказывают свое влияние на Землю. Принято считать, что ни при каких обстоятельствах Земля не может чувствовать. Однако ученый-эзотерик, наблюдающий сбор урожая созревших зерновых или фруктов осенью или сбор цветов, знает, какое удовольствие испытывает при этом сама Земля. Оно подобно удовольствию, испытываемому коровой, когда теленок сосет ее наполненное вымя. Земля чувствует радость, давая пищу своему потомству форм, и эта радость достигает кульминации в период сбора урожая.