Космоконцепция розенкрейцеров, или Мистическое христианство

Таков уж закон природы: никто не может обладать более совершенным телом, чем он в состоянии построить. Вначале человек учится строить характеризующееся определенной утонченностью тело, затем учится в нем жить. Так он обнаруживает его недостатки и обучается их исправлять.

Все люди бессознательно работают над строительством своего тела в течение внутриутробного периода жизни, пока не приходит момент, когда квинтэссенция их прежних тел, сохраненная ими, должна быть встроена в новое. После чего они работают сознательно. Отсюда понятно, что чем больше человек продвигается и чем дольше работает над своими проводниками, делая их бессмертными, тем более эффективно он способен созидать во имя новой жизни. Продвинутый ученик эзотерической школы иногда начинает строить для себя, как только завершены первые три недели работы (принадлежащие исключительно матери). По окончании периода бессознательного строительства человек получает возможность применять свою врожденную созидательную способность, и начинается истинно индивидуальный созидательный процесс — эпигенез.

Итак, мы видим, что человек учится строить свои проводники в Небесном мире и пользоваться ими в Физическом мире. Природа так изумительно и мудро предоставляет нам нарабатывать все фазы опыта, что по мере того как мы учимся все глубже и глубже заглядывать в ее тайны, мы все больше и больше поражаемся собственной незначительности и испытываем все более возрастающее благоговение перед Богом, чьим видимым символом является природа. Чем больше мы узнаем о ее чудесах, тем больше сознаем, что мировая система — совсем не гигантский вечный двигатель, во что хотели бы заставить нас верить ограниченные люди. Это не более логично, чем считать, что если вытряхнуть из коробки шрифт, то литеры сами собой составятся в слова прекрасной поэмы к тому моменту, когда упадут на землю. Чем сложнее план, тем весомее аргументы в пользу теории о разумном Божественном Авторе.

Третье небо

Усвоив все плоды своей прошлой жизни и изменив облик Земли так, чтобы у него была необходимая среда для следующего шага к совершенству; научившись также посредством работы над телами других людей строить подходящее тело для выражения себя в Физическом мире и трансформировав, наконец, ум в сущность, выстраивающую Триединый Дух, освобожденный от оболочек Индивидуальный Дух восходит в еще более высокий слой мира Мысли — на третье небо. Здесь непередаваемая гармония этого высшего мира укрепляет его для следующего погружения в материю.

Со временем приходит желание получить новый опыт и утверждается намерение родиться вновь. Тогда перед взором Духа проходит ряд картин — панорама предназначенной ему новой жизни. Но отметьте, что эта панорама содержит лишь основные события. Дух имеет свободную волю в выборе деталей. Это как если бы у человека, отправляющегося в отдаленный город, был билет, действительный на определенный период времени, и выбор маршрута. После того как он избрал маршрут и отправился в путешествие, нет уверенности в том, что он не изменит маршрут во время поездки. Он может останавливаться сколько угодно в любых местах в пределах своего временного периода, но не может вернуться. Поэтому, чем дальше он движется, тем сильнее ограничен сделанным выбором. Если он избрал паровоз, работающий на буром угле, то должен быть готов к тому, что станет пыльным и грязным. Если б он выбрал транспорт, работающий на антраците или от электричества, он был бы чище. Так же и с человеком в новой жизни. Ему, возможно, придется прожить тяжелую жизнь, но он волен выбрать, будет ли он жить чисто или же валяться в грязи. Другие условия также зависят от него в пределах ограничений, обусловленных его предыдущими решениями и действиями.

Картины панорамы предстоящей жизни, о которых мы только что говорили, начинаются с колыбели и кончаются могилой. Это направление обратно тому, в котором они мелькают в посмертной панораме, проходящей перед глазами Духа немедленно после его освобождения из плотного тела. Причина такого кардинального различия между обеими панорамами в том, что цель панорамы перед рождением — показать возвращающемуся Эго, как определенные причины или действия всегда производят определенные следствия. В случае посмертной панорамы цель обратная, то есть показать, что каждое событие в прошедшей жизни было следствием какой-то причины, имевшей место еще раньше. Природа, или Бог, ничего не делает без логичной причины, и, чем глубже мы исследуем, тем яснее становится, что Природа — это мудрая мать, всегда использующая наилучшие средства для достижения своих целей.

Но может быть задан вопрос: а почему мы должны возрождаться? Почему мы должны возвращаться к этому ограниченному и жалкому земному существованию? Почему не можем приобретать опыт в высших сферах, не приходя на Землю? Мы устали от безотрадной утомительной земной жизни!