Космос Пушкина " России первая любовь…"

Да будет благословен на все времена Наш ПУШКИН – символ человечности и

всемирной отзывчивости!

О, Мама! Это слово над Россией –

Икона памяти, повергнутая в боль,

Россия, Родина, обнявшая собой

И крест, и лес, и плёс, и омут синий.

О, Мама, где найти тебя красивей?

С тобой единой связаны судьбой,

Избой, звездой, мольбой и городьбой.

Пусть день жесток и за окошком иней, –

Не разломать ветрам тот зыбкий мост.

И даже если веют вперехлёст,

Тростинка памяти надежней и прочнее.

Рассечь любовь не сможет даже нож.

Ты в сердце вечно, Мамочка, живёшь,

И нет на свете имени красивей!

АПРЕЛЬ

Утро апрельское, звоны капели,

88

Звон торопливых ручьев.

Нежность сердечную струны задели

Давних нелёгких годов.

Где они? – Облачком сумрачной дали

Грезятся. Но не прервать

Нитей небесных, что передали

БОЖИЮ БЛАГОДАТЬ.

ПУШКИН ВОЗВРАЩАЕТСЯ

На двухсотлетие Поэта

В канун своего двухсотлетия, стряхнув с себя мишуру споров и

«околопушкиноведческих» изысканий, Александр Сергеевич Пушкин возвращается к своему

Отечеству, во всем своём блеске утверждая истинность прекрасных слов Н. В. Гоголя:

«Даже в те поры, когда метался он в чаду страстей, ПОЭЗИЯ была его святыня – точно

какой-то храм. Не входил он туда неопрятный и неприбранный, не вошла туда нагишом

растрепанная действительность.

А между тем всё там до единого есть история его самого».

Родина наша, настрадавшаяся в катаклизмах 20-го века, идущая к покаянию через гибель

миллионов, утрату веры в высшее назначение человека, через раскрестьянивание, экологические

катастрофы, через разрушение святынь, настолько истончила свои сердечные вибрации, что стала

свободно входить в субстанцию Духа великого Поэта.

Как Пушкин, прошедший путь от анакреонтического язычества, пришел к православию,

стяжав Дух Святой в образе Шестикрылого Серафима («Пророк»), так и Россия ныне

возвращается к Богу, входит в Небесную Церковь. Душа её,– по Тютчеву,– «готова, как Мария, к

ногам Христа навек прильнуть».

Сегодня Душе России нужна не барабанная дробь, предшествующая кровавым схваткам,

– нужна Лира, чтобы уравновесить разыгравшиеся страсти, успокоить осиротевших матерей,

детей, стариков, одёрнуть богатеющую на страданиях народа безнравственность.

ПУШКИН, гениальный Поэт и прорицатель, возвращает России свою Свирель, которую

повесил когда-то «на тёмну ель» в стране, где Сороть голубая.

Разговор о том, как это произошло, – впереди. Но нам следует подробнее узнать

О СВИРЕЛИ

Много раз возвращаясь к мысли о том, что же собой представляет в целом Свирель, я

нашла это слово в энциклопедическом словаре.

Свирель – это самый древний инструмент, в русской народной традиции

олицетворяющий собою дудочку, сделанную из тростника пастушком, сзывающим стадо на луг.

У разных народов она имеет разные названия и является не только инструментом чисто

утилитарного, бытового назначения.

Это и башкирский курай, продольная флейта, являющаяся, прежде всего, музыкальным

инструментом.

Это и флейта Пана, греческого бога, покровителя пастухов и всей Природы,

олицетворяющая многозвучность и мелодичность звуков леса.

И, наконец, в поэтическом мире Свирель всегда означала не только нежную весеннюю

песню леса, но и проникновенную лирическую мелодию, исходящую из сердца Поэта. Это и

Лира, и Муза, вдохновляющие Поэта.

Свирель по своему воздействию на человека всегда соседствует с колокольчиком.

А колокола на Руси, как известно, всегда очищали и оздоровляли ауру земли,

облагораживали Душу и сердце.

Пушкинская Свирель, возвращённая читателю в медитативных стихах Поэта, бодрит,

лечит от тоски и лени, уныния и застоя.

Для Пушкина Свирель – не только символ Поэзии, но это и сердце народа, это сама

страдающая Россия, которая чутко прислушивается к вибрациям Вселенной, ждёт отклика на

свои вопросы, сама откликается всем своим Сердцем, плачет и радуется, ждёт обновления и

возрождения.

89

Через СВИРЕЛЬ Россия разговаривает с Миром Пушкина и с Миром нашей Плотной

Земли.

Возвращающаяся к Богу Россия благословляет всех, кто прикоснется к небесным стихам

Поэта: