Читаем Котёл полностью

— Спасибо за работу, товарищ генерал. Мы в штабе подумаем и представим вас к награде. Наградим вас орденом Мазепы. Если бы все так работали. Товарищ енерал идеологически подкован. Заветы Бандеры ему хорошо известны и он их добросовестно исполняет.

— Слава Украине! — воскликнул генерал. — У нас в Днепропетровске много вузов. Студенты желают брать в руки оружие. Нельзя упустить такую возможность. Юля недавно кровь сдавала для армейцев Пипияроша. Это хороший пример. Патриотический. Завтра и я иду в донорский пункт сдавать кровь и вас призываю. Солдаты Коломойши, когда подходящая ситуация, стреляют вначале по ногам, а потом спускают кровь. Это донорская кровь. Некоторые, такие как Ляшка Букашка, продают органы — печень, сердце, почки. Это огромные деньги. На эти деньги радикал Ляшка содержит свою банду, которая тоже воюет против москалей. А что делать- Надо как-то выходить из положения, правда-

— И вы считаете, что это гуманно- Не кажется ли вам…

— Нет, не кажется. Я правда, не на хронте, а жаль, я тоже пользовался бы этими методами.

<p>9</p></span><span>

О том, что киевская хунта собирает деньги на войну, а точнее на убийство собственных граждан, известно каждому. Вначале это были суммы на мобильных телефонах, потом катастрофическое повышение цен и налогов, даже едва ли не на собственную слюну, потом дошли до церквей. Католические священники давно и самостоятельно призывали прихожан помогать родной армии чинить зверства, а миряне отдавали последние грошики, лишь бы москали как можно быстрее потерпели поражение. Власти, уразумев, что это хорошо, ринулись и в православные храмы московского патриархата. И священникам пришлось часть проповеди использовать на агитацию. Деваться некуда, им и так бороды вырывали, избивали их, жгли православные храмы.

Любая война стоит дорого. Человеческую жизнь никто не считает, а вот военная техника, топливо, транспорт, содержание пушечного мяса, способного нажимать на спусковые крючки (кормежка, ночлег, одежда, бронежилеты, водоснабжение, землянки, рвы, окопы, медицинская помощь) дорого стоят. Голодную Украину это может разорить полностью. Толстосумы, которым нужна победа, как воздух, а тем более украинцам западных регионов, мечтающих завоевать Крым, а потом шагать по Красной площади в Москве, не думают об этом.

Пердуске, посетивший Славянск, чрезвычайно вдохновился. Он увидел разоренный, полупустой город, в котором, практически отсутствовали жители, посчитал что это работа его доблестных, непобедимых вооруженных сил, что эти вооруженные силы запросто пойдут на Крым, а потом завоюют Москву. Доказательством тому была посылка несколько систем залпового огня и системы град к границе с Крымом. Для полного завершения разгрома войск самообороны юго-востока, по его приказу, была послана усиленная группировка войск и бесчисленное количество вооружений на северную сторону, ближе к границе с Ростовской областью России.

Колона двигалась медленно, уверено, с песнями о том как хохол лупит москаля и как дивчина за это его целует в кустах. И вдруг загремело, засверкало, загудело, небо заволокло. Бодрые, непобедимые солдаты-бандеровцы стали разлетаться на куски, вся техника загорелась как сухая хворостина, все померкло, все остановилось, потемнело, настала вечная ночь. Из пятисот человек случайно в живых оказался один. Его немного присыпало не то песком, не то просто глиной. Он долго смотрел в небо и думал, что теперь будет жить долго. В его кармане оказался мобильный телефон в исправном состоянии. Он извлек его из штанишек и нажал на кнопку. Ответила Одарка из Днепропетровской области.

— Ну, как ты, Василек, шо нового-

— Одарка, дорогая, я теперь буду жить вечно. Из полного укомплектованного батальона, в живых остался я один. Я ужасно голоден. Три дня ничего не ел и не пил, хоть собственную мочу пей. Испеки мне пончиков, я скоро вернусь домой. Больше в жись воевать ни с кем не буду. Представляешь: едем мы громить москалей поближе к границе, поем песни, предвкушая радость победы, и вдруг загремело, загудело, откуда-то посыпался огненный град, живую силу рвало на куски, а техника воспламенялась, как сухая щепка, меня отбросило в яму и накрыло глиной, вот я и остался жив. Передай этому паршивому израильтянину Пердуске, чтоб он отозвал армию, если хочет ее спасти, а сам пусть убирается в Израиль, там ему предложат другую работу, потому что америкосы в нем ошиблись.

Действительно командиры воинских подразделений, ставшие невольными свидетелями огненного смерча, не ожидая команды, начали отводить войска подальше от городов Донецка и Луганска. А Пердуске впервые пришел в ярость. Он вызвал нового министра обороны Галатея на допрос, стучал кулаком по столу и грозил увольнением. Тот все время отвечал: виноват, ваше сиятельство.

— Возвращайся на юго-восток и лично руководи сражениями. За одного бандеровца ты должен уложить тысячу террористов. Запомни: за одного — тысяча. Через три дня мне доложишь.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Аламут (ЛП)
Аламут (ЛП)

"При самом близоруком прочтении "Аламута", - пишет переводчик Майкл Биггинс в своем послесловии к этому изданию, - могут укрепиться некоторые стереотипные представления о Ближнем Востоке как об исключительном доме фанатиков и беспрекословных фундаменталистов... Но внимательные читатели должны уходить от "Аламута" совсем с другим ощущением".   Публикуя эту книгу, мы стремимся разрушить ненавистные стереотипы, а не укрепить их. Что мы отмечаем в "Аламуте", так это то, как автор показывает, что любой идеологией может манипулировать харизматичный лидер и превращать индивидуальные убеждения в фанатизм. Аламут можно рассматривать как аргумент против систем верований, которые лишают человека способности действовать и мыслить нравственно. Основные выводы из истории Хасана ибн Саббаха заключаются не в том, что ислам или религия по своей сути предрасполагают к терроризму, а в том, что любая идеология, будь то религиозная, националистическая или иная, может быть использована в драматических и опасных целях. Действительно, "Аламут" был написан в ответ на европейский политический климат 1938 года, когда на континенте набирали силу тоталитарные силы.   Мы надеемся, что мысли, убеждения и мотивы этих персонажей не воспринимаются как представление ислама или как доказательство того, что ислам потворствует насилию или террористам-самоубийцам. Доктрины, представленные в этой книге, включая высший девиз исмаилитов "Ничто не истинно, все дозволено", не соответствуют убеждениям большинства мусульман на протяжении веков, а скорее относительно небольшой секты.   Именно в таком духе мы предлагаем вам наше издание этой книги. Мы надеемся, что вы прочтете и оцените ее по достоинству.    

Владимир Бартол

Проза / Историческая проза
Север и Юг
Север и Юг

Выросшая в зажиточной семье Маргарет вела комфортную жизнь привилегированного класса. Но когда ее отец перевез семью на север, ей пришлось приспосабливаться к жизни в Милтоне — городе, переживающем промышленную революцию.Маргарет ненавидит новых «хозяев жизни», а владелец хлопковой фабрики Джон Торнтон становится для нее настоящим олицетворением зла. Маргарет дает понять этому «вульгарному выскочке», что ему лучше держаться от нее на расстоянии. Джона же неудержимо влечет к Маргарет, да и она со временем чувствует все возрастающую симпатию к нему…Роман официально в России никогда не переводился и не издавался. Этот перевод выполнен переводчиком Валентиной Григорьевой, редакторами Helmi Saari (Елена Первушина) и mieleом и представлен на сайте A'propos… (http://www.apropospage.ru/).

Софья Валерьевна Ролдугина , Элизабет Гаскелл

Драматургия / Проза / Классическая проза / Славянское фэнтези / Зарубежная драматургия