Коучинг мозга. Как мы можем использовать знания о мозге, чтобы помочь себе развиваться

Jackson, P. L., Meltzoff, A. N., & Decety, J. (2005). How do we perceive the pain of others? A window into the neural processes involved in empathy. Neuroimage, 24(3), 771–779.

Kohler, E., Keysers, C., Umilta, M. A., Fogassi, L., Gallese, V., & Rizzolatti, G. (2002). Hearing sounds, understanding actions: Action representation in mirror neurons. Science, 297(5582), 846–848.

Mitchell, J. P., Macrae, C. N., & Banaji, M. R. (2004). Encoding-specific effects of social cognition on the neural correlates of subsequent memory. Journal of Neuroscience, 24(21), 4912–4917.

Mukamel, R., Ekstrom, A. D., Kaplan, J., Iacoboni, M., & Fried, I. (2010). Single-neuron responses in humans during execution and observation of actions. Current Biology, 20(8), 750–756.

Padoa-Schioppa, C., & Assad, J. A. (2006). Neurons in the orbitofrontal cortex encode economic value. Nature, 441(7090), 223.

Paik, H., & Comstock, G. (1994). The effects of television violence on antisocial behavior: A meta-analysis1. Communication Research, 21(4), 516–546.

Paulhus, D. L., & Williams, K. M. (2002). The dark triad of personality: Narcissism, Machiavellianism, and psychopathy. Journal of Research in Personality, 36(6), 556–563.

Sally, D. (1995). Conversation and cooperation in social dilemmas: A meta-analysis of experiments from 1958 to 1992. Rationality and Society, 7(1), 58–92.

Sanfey, A. G., Rilling, J. K., Aronson, J. A., Nystrom, L. E., & Cohen, J. D. (2003). The neural basis of economic decision-making in the ultimatum game. Science, 300(5626), 1755–1758.

Saxe, R., & Kanwisher, N. (2003). People thinking about thinking people: The role of the temporo-parietal junction in ‘theory of mind’. Neuroimage, 19(4), 1835–1842.

Shamay-Tsoory, S. G., Aharon-Peretz, J., & Perry, D. (2009). Two systems for empathy: A double dissociation between emotional and cognitive empathy in inferior frontal gyrus versus ventromedial prefrontal lesions. Brain, 132(3), 617–627.

Taylor, S. E., Gonzaga, G. C., Klein, L. C., Hu, P., Greendale, G. A., & Seeman, T. E. (2006). Relation of oxytocin to psychological stress responses and hypothalamic-pituitary-adrenocortical axis activity in older women. Psychosomatic Medicine, 68(2), 238–245.

Williams, K. D. (2007). Ostracism. Annual Review of Psychology, 58.

Zak, P. J., Stanton, A. A., & Ahmadi, S. (2007). Oxytocin increases generosity in humans. PLos One, 2(11), e1128.

https://www.dalailama.com/messages/compassion-and-human-values/compassion

https://www.psychologytoday.com/intl/blog/irrelationship/201408/new-understanding-compassionate-empathy

Глава 11. Идентичность: кто мы?

Мозг-волшебник

Итак, финальное чудо. Таинственным образом из мозга возникает и сознание, и личность, и наше самоощущение. Если мозг поврежден, то и личность, и ощущения меняются. Любопытный пример – «синдром гурмана»: повреждение определенных частей правой лобной доли вызывает непреодолимую тягу к изысканной еде. Один швейцарский политический журналист, перенесший инсульт, в результате которого был поврежден мозг, стал позднее ресторанным критиком{223}.

Получается, что нет никакого «призрака в машине», сознание не восседает само по себе на вершине системы. Такому главе непременно понадобился бы кто-то внутри механизма, чтобы управлять им{224}. Мы уже говорили о нисходящих и восходящих процессах, но этот пример сильно упрощен. Не существует абсолютно нисходящего процесса, потому что не существует такого участка мозга, который бы не получал обратной связи от других областей. Ни одна зона мозга не управляет другими и не работает полностью автономно. Все процессы переплетены: от восходящих (реакция на боль) до нисходящих (комфортный отдых и обдумывание планов на день).

Наш мозг творит настоящие чудеса, создавая невероятные шоу, а затем устраняясь, направив все наше внимание на действо. Это удивительное развлечение, в котором участвуют все области. Шоу рождается из взаимодействия, но изначально нет ни сценария, ни режиссера. Сам мозг – это и актеры, и режиссер, и сценарист, и зритель одновременно. Каст и постановщики работают над созданием целой пьесы, но у каждого есть и свои собственные задачи. Они спорят по поводу сюжета прямо на сцене, и их спор гармонично вплетается в спектакль.

Нет, мы не утверждаем, что сознание – это лишь материал, не проявляющийся в иных измерениях. Ничто в этой книге не противоречит духовному началу бытия, лежащему в основе всего сущего. Это нечто настолько близкое и личное, что кажется недосягаемым. Что мы точно знаем, так это то, что физический мозг необходим для явления миру сознания.