Полчища Салах-ад-Дина расползались по Святой земле как муравьи, и отдельные его отряды приближались к городу. Организовав небольшой конвой из оставшихся воинов Храма, Тьерри распорядился погрузить на повозки и верблюдов орденские архивы, казну, реликвии и двинуться в Газу. В пути они узнали, что войска Салах-ад-Дина завладели почти всеми прибрежными городами к югу от Триполи: Бейрутом, Сайдой, Акрой, Кесарией, Яффой, Аскалоном – и находились уже в двадцати километрах от Газы. Ускорив движение, они в последний момент успели проскочить в ворота крепости. Прошло несколько дней, и Газа оказалась в осаде.
Тьерри понимал, что стоящая посреди завоеванной страны изолированная крепость должна рано или поздно пасть, и поэтому, пока осада не была достаточно плотной, он решается морем переправить ценности в более надежное убежище. К тому времени стало известно, что в руках ордена оставался замок и порт Тортоза, что находился далеко на севере, в Сирии. Ночью, выйдя на корабле из гавани Газы, тамплиеры направились вдоль берега. Пройдя около ста миль, они обнаружили на рейде Акры большой египетский флот. Не рискуя идти на прорыв, воины Храма вернулись к мысу Атлит. На востоке мыса стояла мощная башня, сооруженная тамплиерами в этом узком месте в давние времена для защиты паломников на иерусалимской дороге. Это укрепление называлось «замком узких проходов» и стояло рядом с морем, на выступе горы; берег создавал здесь естественную гавань[182]. Войдя в нее и разгрузившись, храмовники перенесли все ценности в тайники под башней. Позже, во времена магистерства Гийома Шартрского (1209?–1219), храмовники решили построить на мысе Атлит замок в память о чудесном спасении реликвий. Во время закладки фундамента была обнаружена древняя стена и клад золотых монет, незнакомых людям Средневековья[183]. В строительстве этого замка помогали Тевтонский орден[184] и паломники из Европы. Благодаря этой помощи был возведен мощнейший замок ордена Храма. Поначалу тамплиеры называли его замком Сына Божия[185], позже, в 1218 г., он стал называться замком Паломников (Castrum Perigrinorum)[186]. Можно предположить, что именно там и нашел временный приют Ковчег Завета. Во-первых, это был прекрасно укрепленный замок, который мог выдержать длительную осаду; во-вторых, там имелась бухта, из которой в трудной ситуации можно было на корабле отправить Ковчег в нужном направлении.
Исследователям до конца неясно, в чем именно состояло предательство Великого магистра Жерара де Ридфора, так как точные данные об этом отсутствуют[187]. Однако можно предположить, что оно заключалось в отказе передать Ковчег Завета Сионскому ордену. Вначале попытки сионцев эвакуировать Ковчег в Европу натолкнулись на отказ Верховного командора Тьерри передать им собственность ордена без распоряжения Великого магистра, находящегося в плену. Сложная внутриорденская иерархия не позволила сионцам при спешной эвакуации в Европу добраться до Ковчега.
Задолго до того как орден обменял крепость Газу на Великого магистра Жерара де Ридфора, все посвященные Сионского ордена были уже во Франции. Когда же обстановка в Палестине и на Ближнем Востоке относительно стабилизировалась, Великий магистр совместно с верховными орденскими иерархами пришли к выводу, что вполне могут обойтись и без тайных покровителей. В их головах зрели новые идеи о создании мирового государства будущего. По тем временам эта мысль была неоригинальна. Такие же проекты вынашивались и английским королем Генрихом II (1154–1189), и германским императором Фридрихом I Барбароссой (1152–1190), который, еще будучи герцогом Швабским, участвовал во Втором крестовом походе[188]. Разница заключалась лишь в том, что тамплиеры собирались создать государство будущего как идеальное государство, с передовыми взглядами на его устройство прежде всего в религиозном плане. На этой почве между Сионским орденом и орденом тамплиеров произошел раскол, а в 1188 г. окончательный разрыв. С этого времени рыцари Храма уже самостоятельны, независимы от ордена Сиона и от каких-либо обязательств по отношению к нему[189].
Орден в ордене