Читаем Красная Армия. Полковники 1935-1945. Том 54 полностью

1917 г. демобилизован. По увольнении работал пом. комиссара Хамовнического района Москвы. В январе 1918 г. городской управой района он назначен заведующим и учителем 3-й дорогомиловской городской школы. В Гражданскую войну С. И. Павлов добровольно вступил в РККА 10 сентября 1918      г. и был назначен инструктором 99-го Московского рабочего полка. С апреля 1919 г. в должностях пом. командира и командира 180-го стрелкового полка 20-й Пензенской стрелковой дивизии воевал на Восточном фронте. Участвовал в боях в районе Верх, и Ниж. Обояно-Петровских заводов, на р. Белой в Уфимской операции, на подступах к Кананикольскому заводу, под Орском (Актюбинская операция). В октябре 1919 г. полк в составе дивизии был передан Южному фронту и участвовал в боях с войсками генерала А. И. Деникина в районах станиц Иловлинская, Пекинская, Александровская, Великокняжеская и на р. Маныч. В июне 1920 г. С. И. Павлов был направлен на учебу в Москву в Высшую школу штабной службы РККА, затем с ноября занимал должность пом. начальника оперативного отдела и начальника Оперативного управления штаба Отдельной Кавказской армии. Участвовал с ней в Бакинской, Тифлисской, Кутаисской, Батумской и Эриванской операциях, в борьбе с бандитизмом в Дагестане, в Шушинском и Ленкоранском уездах. В октябре 1921 г. С. И. Павлов зачислен слушателем в Военную академию РККА, по окончании которой в августе 1924 г. назначен пом. начальника штаба 51-й Перекопской стрелковой дивизии УВО. В декабре 1925 г. переведен в Штаб РККА пом. начальника 4-го отдела Оперативного управления. С ноября 1926 г. исполнял должность начальника оперативной части 4-й Туркестанской стрелковой дивизии, с января 1927 г. начальника штаба 1-го стрелкового корпуса ЛВО. С февраля по октябрь 1928 г. находился на курсах при Военно-воздушной академии РККА им. проф. Н. Е. Жуковского, затем был назначен летчиком-наблюдателем 44-го авиаотряда 13-й авиабригады ВВС ЛВО. С апреля 1929 г. исполнял должность пом. начальника штаба, а с января 1930 г. начальника штаба 10-й отдельной стрелковой дивизии этого же округа. С февраля 1930 г. был преподавателем Военно-теоретической школы ВВС РККА в Ленинграде. С 30 ноября 1931 г. уволен в запас по болезни. Работал преподавателем в Ленинградском институте инженеров Гражданского воздушного флота и в системе Осоавиахима в городах Мурманск и Полярный.

Перейти на страницу:

Похожие книги

100 великих героев
100 великих героев

Книга военного историка и писателя А.В. Шишова посвящена великим героям разных стран и эпох. Хронологические рамки этой популярной энциклопедии — от государств Древнего Востока и античности до начала XX века. (Героям ушедшего столетия можно посвятить отдельный том, и даже не один.) Слово "герой" пришло в наше миропонимание из Древней Греции. Первоначально эллины называли героями легендарных вождей, обитавших на вершине горы Олимп. Позднее этим словом стали называть прославленных в битвах, походах и войнах военачальников и рядовых воинов. Безусловно, всех героев роднит беспримерная доблесть, великая самоотверженность во имя высокой цели, исключительная смелость. Только это позволяет под символом "героизма" поставить воедино Илью Муромца и Александра Македонского, Аттилу и Милоша Обилича, Александра Невского и Жана Ланна, Лакшми-Баи и Христиана Девета, Яна Жижку и Спартака…

Алексей Васильевич Шишов

Биографии и Мемуары / История / Образование и наука
Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное